La creencia en espíritus que vagan sin rumbo ni consuelo, anclados entre este mundo y el otro, parece no tener fecha de caducidad. Lejos de desaparecer, se transmite de generación en generación y encuentra en los cementerios un escenario natural. Es en esos silencios de mármol, entre ángeles de bronce y epitafios gastados, donde estas almas parecen encontrar su lugar. Y es precisamente allí, entre la mitología y la Fe, donde tropieza la historia de Rufina Cambaceres, cuya muerte sigue despertando tanto curiosidad como estremecimiento.Sus padres, el célebre escritor Eugenio Cambaceres y la artista de origen italiano Luisa Bacichi, sostenían un romance que en su momento fue tanto clandestino como escandaloso. La llegada de Rufina, según se dice, fue inesperada pero no por eso menos celebrada. Eugenio, hombre de letras y figura influyente de la elite porteña, tenía fama de mujeriego empedernido. Sus deslices amorosos y su reputación libertina generaron más de un escándalo en los salones porteños. Sin embargo, en la tibieza de Luisa pareció encontrar una calma extraña, una suerte de equilibrio emocional que contrastaba con su vida agitada.Durante los primeros años de Rufina, la familia dividió su tiempo entre Europa y Argentina. Fue recién en 1887 cuando la pareja formalizó su vínculo con una boda en Francia. Pero la felicidad fue breve. La tuberculosis, enfermedad que aquejaba a Cambaceres desde hacía años, avanzaba sin piedad. Murió el 14 de junio de 1889, en la casa de su amigo Carlos Pellegrini y acompañado por Luisa, quien lo sostuvo de la mano hasta el último aliento.Pero Cambaceres, siempre dispuesto a sacudir las normas sociales, generó una última controversia con su herencia. El autor que ya había causado conmoción con sus novelas naturalistas volvió a escandalizar a la sociedad desde el más allá: estaba prácticamente en la ruina, con propiedades hipotecadas dos veces. Aquel legado económico fue un golpe duro para Luisa, quien, lejos de caer en la desesperación, decidió enfrentar la adversidad con entereza. Así lo relata Rodríguez Rocha en uno de sus textos más detallados sobre la familia:“En 1893 decidió poner en arrendamiento la estancia El Quemado, de General Alvear, Provincia de Buenos Aires. Se presentó para arrendar el campo un hombre llamado Hipólito Yrigoyen. Ella lo conocía de nombre, sabía quién era, a qué se dedicaba, pero nunca lo había visto en su vida. El mismo día de la firma del contrato trabaron amistad y acordaron de palabra, sin papeles ni rúbricas. Luisa quedó cautivada por la personalidad especial de su nuevo amigo, de quien se enamoraría perdidamente”.Aquel encuentro con el líder radical no solo salvó la economía familiar sino que transformó sus vidas para siempre. Desde entonces, Luisa y Hipólito Yrigoyen no se separaron hasta el fallecimiento de ella, ocurrido en 1926. Fruto de aquella unión nació Luis Herman, el 7 de marzo de 1897, aunque Yrigoyen nunca lo reconoció oficialmente. En ese tiempo, Rufina —ya adolescente— encontró en Hipólito no un padrastro, ni un amante, como afirmaron los más morbosos, sino una verdadera figura paterna. Fue una relación de afecto, contención y guía.Los años parecían transcurrir con serenidad, hasta que el 4 de mayo de 1902, una tragedia quebró esa calma familiar. Durante la celebración de su cumpleaños número diecinueve, Rufina murió repentinamente, desatando una ola de consternación en la alta sociedad porteña. El diario La Nación, dirigido entonces por Bartolomé Mitre, publicó al día siguiente una estremecedora crónica:“Después de despedir a sus amigas, la Señorita de Cambaceres pasó a sus habitaciones a fin de vestirse para ir a la Ópera y, cuando todavía vibraba en el ambiente el eco de sus risas casi infantiles, una afección fulminante la derribó, rígida y yerta entre las galas con que se disponía a ataviarse. No intentaremos describir el cuadro. La fatalidad tiene a veces estas crueldades implacables que exceden en su ensañamiento a toda imaginación.”<figure class="image"><img src="https://newstadcdn.eleco.com.ar/media/2025/04/rufina_cambaceres_1.jpeg" alt="Rufina Cambaceres"><figcaption>Rufina Cambaceres</figcaption></figure>El impacto fue tal, que pronto comenzaron a circular versiones sobre su muerte que rayaban en lo sobrenatural. Se dijo que había sido enterrada viva, víctima de una crisis de catalepsia que fue mal diagnosticada. La muerte aparente, tan temida por los médicos del siglo XIX, dio pie a múltiples leyendas urbanas.Como bien señala Rodríguez Rocha, este temor no era infundado. Las normativas sanitarias de la época, muy conscientes del riesgo, establecían precauciones para casos como el de Rufina:“En Argentina, la reglamentación vigente al momento que Rufina Cambaceres fue sepultada, regía desde el año 1868, y establecía que en casos de muerte repentina o con pocas horas de enfermedad, el cuerpo debía reposar durante treinta horas en algún salón de observación y con la tapa del ataúd sin cerrar. Rufina fue velada durante veinte horas (…) No obstante, tampoco hay en existencias ninguna documentación oficial que registre alguna incidencia posterior al sepulcro.”Los relatos orales ganaron fuerza con el tiempo. Testimonios no oficiales afirmaron que, al día siguiente del entierro, el ataúd fue hallado movido, incluso con señales de haber sido abierto. Esta hipótesis se ve reforzada por otra voz autorizada, la del renombrado forense Osvaldo Raffo, quien escribió en su blog:“Las versiones de lo ocurrido son variables, al día siguiente del ingreso al cementerio, el féretro se halló ladeado, otras versiones aseguran que la tapa estaba rota, o que el cuerpo se hallaba en la puerta de bóveda. Yo pienso que no se trató de un caso de catalepsia, sino de profanación del cadáver, con fines de robo, o lo más probable, de necrofilia (Acto sexual con cadáver)”.Aunque esa hipótesis resulta aún más espeluznante que la catalepsia, lo cierto es que nunca se pudo comprobar ninguna de las versiones. Sin embargo, el silencio y la oscuridad del Cementerio de la Recoleta contribuyen a mantener viva la leyenda. Aquella joven que reía y soñaba con la ópera parece seguir allí, errando entre estatuas y mausoleos.Dicen que a veces se la ve entre las sombras, deambulando con su vestido blanco entre las cruces, como si aún esperara asistir a aquella función de ópera que la muerte le negó.&nbsp;

Rufina Cambaceres y el misterio de su tumba

La perimenopausia y la menopausia son procesos profundamente transformadores para las mujeres. Más allá de los síntomas físicos, hay movimientos internos que impactan en lo emocional, en la identidad y en la manera de vincularse. Aunque muchos hombres se sienten ajenos o incómodos ante este tema, su rol puede ser clave: acompañar no es solo estar al lado, es estar disponibles desde el amor, la escucha y la comprensión.Qué son etas etapas femeninas La perimenopausia es la etapa previa a la menopausia, donde comienzan a sentirse los primeros cambios hormonales. Puede extenderse por varios años y suele manifestarse con alteraciones en el sueño, el estado de ánimo, el deseo sexual y la energía vital. La menopausia, en cambio, se confirma cuando pasan doce meses sin menstruación y marca el cierre del ciclo fértil. Pero más allá de lo biológico, ambas etapas representan un umbral emocional y energético. No es el fin de la sexualidad ni del deseo, sino una oportunidad para resignificarlos desde un lugar más profundo, auténtico y libre de mandatos. Es un tiempo de cambio, sí, pero también de poder y reconexión.<figure class="image"><img src="https://newstadcdn.eleco.com.ar/media/2025/04/_7.jpg" alt="."></figure>Comprender para acompañar mejor Según un estudio del Hospital Clínico San Carlos, más del 80% de los hombres desconoce el impacto real de esta etapa. Sin embargo, investigaciones recientes indican que el apoyo emocional de la pareja influye directamente en el bienestar físico y psicológico de las mujeres durante este proceso.¿Qué pueden hacer los hombres?<ul><li>Informarse es amar mejor. Conocer los cambios que atraviesa la pareja permite estar más atentos a sus necesidades. Hay libros, charlas, documentales y profesionales que ofrecen información accesible y confiable. Muchas veces, lo que la mujer necesita es sentirse escuchada, no corregida ni aconsejada. Preguntar cómo se siente y validar sus emociones fortalece el vínculo.</li><li>Cuidar los gestos y el tono emocional Frases como “estás sensible” o “seguro son las hormonas” restan valor. En cambio, una palabra amable, una mirada sincera o un gesto simple pueden ser un gran sostén.</li><li>Redefinir la intimidad La sexualidad puede cambiar, pero no tiene por qué apagarse. Este momento es ideal para explorar nuevas formas de erotismo, contacto y deseo compartido. Hablar del tema sin tabúes ni presiones puede abrir una etapa más profunda.</li><li>Ser paciente y sostener sin juicio Habrá días en los que el cansancio, la irritabilidad o la tristeza se hagan presentes. Entender que estos estados no son personales, sino parte del proceso, evita conflictos y fortalece la convivencia.</li><li>Estar presente en lo cotidiano Un mate compartido, un abrazo silencioso, una comida preparada sin que ella lo pida. La compañía amorosa se construye en los pequeños actos del día a día.</li><li>Un viaje compartido La menopausia no es solo un proceso femenino. También puede ser una invitación para que los hombres revisen su forma de amar, de sostener y de vincularse. Acompañar con empatía no solo alivia el camino de quien transita esta etapa, sino que también abre la puerta a una relación más madura, consciente y conectada. Hablar de esto en pareja, con amigos o en espacios de confianza contribuye a romper el silencio y desarmar los estigmas.</li></ul>

Menopausia y pareja: un viaje compartido

Es crucial repensar el rol que juegan nuestros hábitos alimentarios, y fundamental verlos como una inversión a largo plazo para nuestra salud y bienestar integral. Debemos dejar atrás la visión centrada exclusivamente en la balanza y en las dietas estrictas. En su lugar, es necesario adoptar un enfoque más consciente, enfocado en la calidad y cantidad de los alimentos que elegimos y priorizamos a diario. Sabemos que cada decisión relacionada con la alimentación puede convertirse en una herramienta clave para promover nuestra salud.Del conteo de calorías a la calidad nutricional.La correcta nutrición no es la exclusión de ciertos alimentos, sino que debe enfocarse principalmente en incorporar nutrientes esenciales como carbohidratos, proteínas, grasas saludables, antioxidantes, fibra, vitaminas, minerales; verdaderos pilares de una salud integral. Necesarios para fortalecer el sistema inmunológico, mantener un peso saludable y prevenir enfermedades crónicas como la diabetes tipo 2, la hipertensión arterial y las afecciones cardiovasculares, entre otras.&nbsp;Para lograrlo, es fundamental incluir productos frescos, naturales y sin procesar, tales como frutas, verduras, cereales integrales, grasas saludables y proteínas magras. En contraposición&nbsp; el consumo excesivo de alimentos ultraprocesados, ricos en azúcares, grasas saturadas y aditivos, afecta negativamente el funcionamiento de nuestro organismo.&nbsp;Así, la forma en que seleccionamos y preparamos nuestros alimentos es una decisión trascendental que impacta directamente en nuestra condición física y cognitiva, configurando nuestra salud futura.El método del plato saludable: una herramienta visual y prácticaEn un mundo cada vez más acelerado,&nbsp; donde la conveniencia a menudo prevalece sobre la calidad nutricional, muchas personas recurren a alimentos procesados de bajo valor nutritivo.&nbsp; Frente a la confusión generada por la amplia variedad de dietas y teorías nutricionales, surge una propuesta clara y accesible: el modelo del plato saludable. Esta herramienta visual facilita la distribución equilibrada de los alimentos en cada comida, promoviendo la inclusión de todos los grupos nutricionales esenciales, sin la necesidad de contar calorías ni seguir dietas restrictivas.El modelo prioriza alimentos frescos, naturales y no procesados que son los que ofrecen la mayor cantidad de nutrientes. Subraya la importancia de incorporar en cada plato frutas, verduras, granos enteros, legumbres, proteínas magras y grasas saludables, que actúan como aliados fundamentales para fortalecer el sistema inmunológico, mejorar los niveles de energía y prevenir diversas enfermedades. Además, destaca la necesidad de incluir una amplia variedad de colores, texturas, aromas y sabores en cada comida, ya que a mayor diversidad, más nutrientes obtendremos. De este modo, podemos abandonar la era de las dietas restrictivas y empezar a centrarnos en una alimentación más sostenible y placentera.Dividiendo el plato para una alimentación balanceadaEl plato saludable se basa en un concepto sencillo: dividir mentalmente el plato en tres secciones para asegurar un equilibrio nutricional adecuado:<ol><li style="text-align:justify;">Verduras y hortalizas (50% del plato):&nbsp;preferentemente frescas y de diversos colores. Son ricas en vitaminas, minerales, fibra y agua.</li><li style="text-align:justify;">Proteínas magras (25% del plato): esenciales para la construcción y reparación de tejidos. Pueden provenir de alimentos como carnes, legumbres, huevos.&nbsp;</li><li style="text-align:justify;">Carbohidratos complejos (25% del plato):&nbsp; algunos ejemplos incluyen arroz integral, avena, quinoa. Este grupo nos proporciona la energía necesaria para todas las actividades que realizamos diariamente.&nbsp;</li><li>Grasas saludables (opcional pero recomendable): provienen de fuentes como el aceite de oliva, palta, almendras o nueces, y son cruciales para la salud cerebral y cardiovascular. Además, adoptar una rutina de actividad física, mantener una hidratación adecuada, descansar lo suficiente y gestionar el estrés, son pilares complementarios que refuerzan los beneficios de una dieta equilibrada.</li></ol>Algunas ideas creativas:Desayunos nutritivos:Energía en capas: en un vaso, alterna capas de yogur natural, frutas frescas, granola casera y frutos secos.&nbsp;Tostada completa:&nbsp;una rebanada de pan integral tostado, con media palta en rodajas y un huevo revuelto. Opción: untar la tostada con una cucharada de humus de garbanzos y espolvorear con semillas de lino o chía.Panqueques nutritivos: preparados con avena, banana madura, huevo, canela y un toque de esencia de vainilla.Almuerzos reparadores:Sándwich integral completo:&nbsp;pan integral, una&nbsp;pechuga de pollo en rodajas, láminas de palta, hummus, y hojas de lechuga, tomate y pepino.&nbsp;Sopa de verduras con toppings: prepará una sopa casera con variedad de verduras de temporada y agregale yogur natural y semillas tostadas.<h4 style="margin-left:0in;">Transformar la alimentación para transformar la vida</h4>El método del plato saludable es mucho más que una simple guía para perder peso; es una invitación a transformar nuestra relación con la comida, priorizando la salud integral de una manera sencilla, creativa y deliciosa. El cambio hacia una nutrición más saludable también implica una transformación en nuestra relación con la comida. Practicar una alimentación consciente —prestando atención a los colores, texturas, aromas y señales de hambre y&nbsp;saciedad, nos permite disfrutar de la comida de manera plena y evitar el consumo impulsivo.<h4 style="margin-left:0in;text-align:justify;">En este camino hacia el bienestar integral, cada plato se convierte en una oportunidad para cuidarnos. Elegir alimentos de calidad, disfrutar del proceso de alimentarse y comprometerse con nuestra salud son pasos fundamentales para construir una vida más plena, consciente y saludable.</h4>

¿Y si comer bien fuera más simple de lo que pensás?

En la Alemania gobernada por Adolf Hitler, el ajedrez no solo era un pasatiempo popular, sino que adquirió una dimensión simbólica dentro del régimen nazi. Este milenario juego de estrategia fue adoptado con entusiasmo por la élite del Tercer Reich, que lo consideraba una herramienta formativa y un reflejo de los valores que pretendían imponer. El investigador español Jesús Cabaleiro Larrán elaboró un detallado informe en el que se evidencia esta fascinación, que fue mucho más que un simple gusto: el ajedrez fue declarado oficialmente como “deporte de lucha nacional”, una categoría que lo elevaba al rango de actividad patriótica. Para los nazis, el juego fortalecía los vínculos entre las clases sociales, fomentaba el pensamiento lógico y estructurado, y encarnaba los ideales de disciplina, inteligencia y dominio, tan valorados por el régimen.Como tantas otras expresiones culturales, el ajedrez no escapó a la manipulación ideológica. Los nazis buscaron moldearlo a su imagen y semejanza, creando sus propias versiones adaptadas a la cosmovisión aria. Así surgió lo que denominaron “ajedrez ario”, una serie de reinterpretaciones del juego tradicional en las que se eliminaban elementos considerados “impuros” o vinculados a otras culturas. Estas variantes no respondían a un modelo único: hubo múltiples estilos, cada uno con su propia impronta. En algunos casos, las piezas tradicionales fueron reemplazadas por figuras bélicas: tanques, aviones, cañones, soldados de infantería y bombas reemplazaban a torres, caballos o alfiles. El tablero también se transformaba: incluía inscripciones que señalaban regiones geográficas o territorios que Alemania pretendía dominar, reforzando así el imaginario expansionista del nazismo. Además, los colores blanco y negro fueron descartados en varias versiones, siendo reemplazados por el azul y el rojo, posiblemente en alusión a la iconografía militar y política del momento. Algunos de estos tableros y piezas, ejemplos de propaganda disfrazada de entretenimiento, se conservan hoy en museos especializados de Europa, aunque también hay quienes los guardan en casas privadas, lejos del escrutinio público.<figure class="image"><img src="https://newstadcdn.eleco.com.ar/media/2025/04/ajedrez_nazi.jpeg" alt="Ajedrez nazi"><figcaption>Juego de ajedrez pintado a mano de la Segunda Guerra Mundial: Hitler contra Roosevelt. FOTO: regencychess.es</figcaption></figure>Cabe destacar que el furor por el ajedrez no se limitaba a Alemania. En realidad, el juego atravesaba una época dorada en toda Europa. Su llegada al continente se remonta a siglos atrás, cuando ingresó por la península ibérica y la italiana durante el período de las invasiones árabes. Su historia europea está ligada a la evolución de la cultura y del pensamiento racional. En 1924 se creó la Federación Internacional de Ajedrez (FIDE), un organismo que unificó reglas, jerarquizó la competencia y organizó campeonatos en diversas ciudades del continente. Sin embargo, la creciente inestabilidad política y el inminente conflicto bélico obligaron a tomar decisiones drásticas. Ante el temor de una guerra mundial, el torneo de ajedrez más importante de aquel momento fue trasladado temporalmente fuera de Europa. Buenos Aires fue la ciudad elegida. En 1939, a orillas del Río de la Plata, se disputó el torneo internacional más relevante del año, que congregó a los mejores jugadores del mundo. Paradójicamente, solo unos días después, el mundo se sumergía en la oscuridad: el 1° de septiembre comenzaba la Segunda Guerra Mundial.Durante los largos y trágicos años del conflicto, el ajedrez se convirtió en un inesperado refugio espiritual para miles de personas. Muchos encontraron en él una forma de mantener la mente ocupada, una vía de escape del horror cotidiano. Esta práctica fue especialmente común en los campos de prisioneros y en los campos de concentración. Allí, donde los recursos eran escasos y la vida valía poco, los prisioneros improvisaban tableros con trozos de madera y fabricaban piezas moldeando cera de velas o utilizando pequeños objetos encontrados en su entorno. No era solo una distracción: para muchos, ese pequeño juego de 64 casillas significaba resistencia, humanidad y dignidad en medio de la barbarie.Aunque el ajedrez alcanzó durante el nazismo una notoriedad particular, su vinculación con la política y el poder es mucho más antigua. A lo largo de la historia, figuras destacadas lo han practicado como una forma de entrenamiento estratégico. Napoleón Bonaparte, por ejemplo, lo consideraba una forma de ejercitar su mente en tiempos de paz. George Washington también se interesaba por el juego, y Lenin, el líder de la Revolución Rusa, lo veía como una herramienta para la formación intelectual del pueblo. Todos ellos comprendían que el ajedrez no era simplemente un juego: era un campo de batalla simbólico, donde la táctica, la anticipación y la lógica se ponían a prueba constantemente.Ya en el siglo XX, en América Latina, el ajedrez también conquistó a grandes protagonistas. Fidel Castro, líder de la Revolución Cubana, mantuvo una relación cercana con el ajedrez, aunque reconocía cierta inferioridad frente a uno de sus compañeros más célebres. En una entrevista, Castro comentó con franqueza: “El Che sabía más que yo, porque realmente Che había estudiado y yo jugaba más bien por intuición. Era un poco guerrillero y algunos partidos se los gané, pero él ganaba la mayor parte de las veces porque sabía más ajedrez que yo. Y realmente le gustaba. Aun después de la Revolución, él siguió estudiando el ajedrez”. Estas palabras reflejan cómo el juego seguía siendo, incluso en contextos revolucionarios y convulsionados, una pasión compartida, una escuela de pensamiento y un medio para pulir habilidades que iban mucho más allá del tablero.

De Hitler a Fidel: una historia política del ajedrez

PAÍS DE ORIGEN: Varios.&nbsp;Leyes relacionadas con el sexo y la intimidadArabia Saudita: Está prohibido tener relaciones sexuales fuera del matrimonio, y las parejas no casadas no pueden vivir juntas.Indonesia: En la provincia de Aceh, las parejas que no estén casadas no pueden abrazarse o besarse en público, ya que se considera inmoral según la ley islámica.Malasia: Es ilegal para las parejas homosexuales mantener relaciones sexuales, ya que la homosexualidad está penalizada.Irán: Las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo pueden ser castigadas con la pena de muerte.Filipinas: Es ilegal que las parejas no casadas compartan una habitación de hotel.&nbsp;Emiratos Árabes Unidos: Está prohibido vivir con una pareja del sexo opuesto si no están casados.Sudán: Las relaciones sexuales fuera del matrimonio pueden ser castigadas con latigazos o incluso la pena de muerte.Rusia: En algunas regiones, está prohibido promover "relaciones&nbsp; &nbsp;homosexuales" en público.Uganda: Las relaciones homosexuales son ilegales y pueden ser castigadas con cadena perpetua.&nbsp;Te quedaste pensando?Yo también.

Las leyes que usted seguro no conoce #6

La maldad también puede tener rostro de mujer, como lo demostraron decenas de guardianas nazis que participaron activamente en la maquinaria de exterminio del Tercer Reich. Aunque muchas de ellas cumplieron con devoción las órdenes más brutales, hubo excepciones que, sin llegar a ser inocentes, mostraron actitudes menos despiadadas. Una de ellas fue Herta Ehlert, nacida en Berlín el 26 de marzo de 1905, y considerada por la historiadora Mónica G. Álvarez como una de las “Doce Apóstoles de Hitler”.Ehlert formó parte del personal femenino de diversos campos de concentración, entre ellos el tristemente célebre Ravensbrück, exclusivo para mujeres, y Lublin, vinculado al campo de Majdanek. Su papel como supervisora de prisioneras la colocó en una posición de poder, lo que no impidió que su comportamiento generara tensiones incluso entre sus propios superiores nazis.Finalizada la Segunda Guerra Mundial, Ehlert fue capturada y llevada a juicio en el marco de los procesos de Hamburgo, que juzgaron los crímenes cometidos en Ravensbrück. Allí ofreció un testimonio que desconcertó por su mezcla de obediencia y rebeldía contenida:<blockquote>“Mi ocupación civil era vendedora, y el 15 de noviembre de 1939 me llamaron a las SS a través de la Bolsa de Trabajo. No sabía mucho acerca de las SS. Me enviaron a Ravensbrück, donde, para empezar, tuve que ver que los trabajadores civiles no se mezclaban con los prisioneros (…) Permanecí allí durante tres años y luego me transfirieron a Lublin. Esta fue una transferencia de castigo debido a la gran familiaridad con los prisioneros, no siendo lo suficientemente severa con ellos, dándoles comida que no estaba permitida y varios otros detalles”.</blockquote>La declaración fue reforzada por el testimonio de Jutta Madlung, una alemana detenida en Ravensbrück desde septiembre de 1942 hasta agosto de 1943. Madlung, encarcelada por “bromas políticas”, por tener una amiga judía y por poseer discos en inglés, declaró ante el tribunal:<blockquote>“Ehlert estaba a cargo de nuestro equipo de trabajo en Siemens, y fue muy buena con nosotros. Ella no nos golpeó, no nos hizo ningún daño, y también fue muy amable con las rusas. Me dio pan para mi hermana que estaba enferma, y me dio manzanas y otras cosas para comer. Nunca la vi maltratar a nadie”.</blockquote>Su hermana, también prisionera, corroboró la versión. No obstante, otras mujeres relataron episodios de agresiones físicas a manos de Ehlert, lo que dejó su imagen dividida entre la ambigüedad moral y una cierta indulgencia excepcional en medio del horror.Durante el juicio se evidenció que su conducta distaba del sadismo ejercido por otras guardianas nazis. Juana Bormann, por ejemplo, fue tristemente famosa por adiestrar perros para atacar y despedazar a los detenidos. Hildegard Lachert, conocida como la “bestia de Majdanek”, seleccionaba personalmente a niños para ser enviados a las cámaras de gas. En comparación, Ehlert parecía casi moderada, aunque era parte integral del sistema de opresión.Al concluir el proceso judicial, el magistrado le formuló una pregunta directa:<blockquote>“¿Considera que hizo todo lo que pudo?” A lo que Ehlert respondió: “No sé si hice todo, pero puedo decir que hice todo lo que pude, porque estaba prohibido”.</blockquote>Fue condenada a 15 años de prisión, aunque sólo cumplió 7, al obtener la libertad anticipada. Una vez libre, adoptó el nombre de Herta Naumann, intentando borrar su pasado. Vivió hasta 1997 -fecha que en realidad podría ser 1982-, falleciendo en un anonimato que contrastó con el peso histórico que su historia representa.El caso de Herta Ehlert abre una ventana al complejo universo femenino dentro del nazismo, donde no todas las mujeres se alinearon con la misma brutalidad, pero donde el simple hecho de formar parte del sistema ya implicaba una cuota de responsabilidad ineludible. Su figura nos obliga a reflexionar sobre la obediencia, la disidencia pasiva y los grises morales en contextos de barbarie extrema.

La guardiana nazi que fue castigada por tener compasión

El placer y el poder se entrelazan de formas que muchas veces no percibimos. El sexo no es solo una experiencia física, sino un territorio donde se negocian roles, se construye intimidad y se ejercen influencias. En cada interacción, hay una danza entre control y entrega, una exploración que va más allá del deseo.<h4>El cerebro y el placer</h4>El sexo es mucho más que un acto físico: es un juego de poder donde la mente tiene un papel crucial. Nuestro cerebro responde intensamente a situaciones de control y entrega, liberando sustancias que refuerzan estas experiencias. La dopamina y las endorfinas hacen que estas interacciones sean intensas y, en algunos casos, adictivas.La oxitocina, conocida como la “hormona del apego”, también juega un papel importante en la intimidad. Fortalece la conexión emocional y puede influir en la percepción de los roles dentro de una relación.<figure class="image"><img src="https://newstadcdn.eleco.com.ar/media/2025/04/.jpg" alt="."></figure><h4>Control y entrega: la clave para fortalecer vínculos</h4>Las dinámicas de poder en la intimidad no son solo una cuestión de placer, sino también de confianza y comunicación. Para muchas parejas, explorar estos roles se convierte en una forma de profundizar su vínculo y generar mayor compenetración emocional. En la intimidad, hay quienes encuentran placer en ceder el control y otros que lo buscan con intensidad. Esta exploración de roles puede ser una manera de liberar tensiones, equilibrar aspectos de la vida cotidiana o simplemente potenciar la conexión con el otro.<h4>Erotismo y juego de poder</h4>El erotismo es un espacio donde podemos explorar sin miedo nuestras fantasías, deseos y límites. Cada interacción es un terreno donde el control y la entrega pueden intercambiarse, creando experiencias más ricas y satisfactorias. “Cuando estas dinámicas se viven con respeto y comunicación, se transforman en una poderosa herramienta de autoconocimiento y conexión emocional. No es solo cuestión de placer, sino de explorar el juego entre poder y entrega en un espacio de confianza mutua. Al final, la verdadera intimidad se construye en el equilibrio entre deseo, confianza y conexión.”

Sumisión y poder: el juego íntimo

Recuerdo con la nublada nitidez que te da la nostalgia, ver a mi viejo entrar con un paquete inconfundible por el patio de la casa de la calle Cortina, en mi Villa Luro natal. Hacía meses que soñaba con la Patineta (así es Millennials: ése era el nombre de lo que ustedes hoy llaman Skate) y sabía claramente que estaba exhibida en los escaparates de Gigante, el primer gran Súper de los 70 que quedaba en el mismo lugar donde hoy podés ver al francés de la letra C, frente al estadio de Vélez.Nada era más importante en esos días que una Patineta. Ya había recibido en años anteriores, y de manos de un Papá Noel que seguro lo hacía con el aporte de mis hermanos mayores, la bicicleta, los botines Sacachispas, la camiseta de Independiente de tela piqué y hasta los guantes de boxeo y un Chevrón de plástico naranja que aún hoy recuerdo.Pero la Patineta era superior. Implicaba pertenecer a una elite que nada tenía que ver con el barrio. Era otra cosa. Sus ruedas transparentes rojas, similares a una gelatina de frutillas recién hecha, eran un salto inigualable en la vida de un nene de diez o doce años que a esa altura lo único que tenía claro era que no podría jamás ser el goleador del Campeonato Metropolitano.<figure class="image"><img src="https://newstadcdn.eleco.com.ar/media/2025/04/duravit.jpg" alt="Duravit"><figcaption>Duravit. Juguetes que marcaron la infancia, en la pluma de Raúl Vázquez.</figcaption></figure>Y ahí estaba mi viejo, con un extraño paquete entre sus manos gruesas que jamás podría disimular una patineta. Esconderla era como si se hubiera intentado envolver un triciclo. Imposible. Hoy, cuando el tiempo me arrancó algunas cosas (entre ellas, a mis viejos) recuerdo la sonrisa de ese chico que ya no soy al ver el papel de regalo que se rompía vencido por la cuña delantera del juguete más deseado.Por esos días, los juegos del barrio suponían una pelota, no siempre de cuero, y un par de zapatillas que no fueran las que estaban reservadas para el colegio. Con eso nos alcanzaba. Con eso y con algunos amigos que, desde ya, no tenían idea de lo que significaba un doble turno. Al colegio se iba de mañana o de tarde. El doble turno era en esos momentos hijo de la necesidad laboral de matrimonio. Y no de las ansias deuna mejor educación para tus hijos. A fines de los 70 y principios de los 80, los colegios de barrio eran de un Estado en el que los egresados sí eran gente con futuro. El doble turno era una pretensión que no estaba en la mente de nadie. Ni siquiera en la de los hijos de la acomodada familia americana que residía en la casa más linda del barrio, sobre Camarones al lado de la Ferretería, y que había viajado a los Estados Unidos tantas veces como vos al centro.Lo cierto es que los juguetes tenían un encanto que hoy han perdido. Nada de teclas, nada de pantallas y, mucho menos, nada de jugar sentado. A lo sumo, jugabas en una silla a los Mis Ladrillos, el primo sin laburo del Rasti, con los que creabas ciudades, autos y hasta naves espaciales más hijas del entusiasmo que de los cálculos estructurales.<figure class="image"><img src="https://newstadcdn.eleco.com.ar/media/2025/04/rasti.jpg" alt="Rasti"><figcaption>Rasti. Un ícono de una época sin pantallas.</figcaption></figure>En los 70 y en los 80, sepan los adolescentes de hoy, jugábamos a lo que se podía. En un mundo donde la tecnología avanza a pasos agigantados y nos deja perplejos y casi al borde del desánimo, los juguetes de nuestra infancia parecen pertenecer a una galaxia muy lejana. Aquellos juguetes argentinos de los años 80, con su encanto artesanal y su simplicidad, evocan una nostalgia que nos transporta a tiempos más sencillos. Sin ir más lejos, los autitos de carrera de plástico estaban heridos en su chasis por una tijera para que ingrese una cuchara y algo de masilla o plastilina. Eso los hacía capaces de ir derecho, de ser veloces y de disimular el diseño robusto y torpeque dejaba ver las costuras del plástico, para hacernos sentir como verdaderos pilotos de Fórmula 1.Todo era bien distinto (ni mejor ni peor, distinto) a las consolas de videojuegos y las tablets que han invadido las habitaciones de nuestros hijos, ofreciendo experiencias virtuales que, si bien son entretenidas, los aíslan y limitan la interacción social. Los juguetes de hoy, sofisticados, con luces, sonidos y movimientos programados, carecen de la calidez y la imperfección de aquellos juguetes artesanales que nos acompañaron en la infancia. Sino, recuerden aquellos que han visto en vivo el último discurso de Perón si no es mejor conducir un pequeño Matchbox o el más humilde Mini Buby que uno de los vehículos del Gran Turismo que viene en la Play 5.Me hablarán de la definición, de la capacidad de jugar con un realismo casi mágico, y hasta de la posibilidad que lo digital te ofrece para que el juego sea lo más pareceido ala vida que soñaste. Pero te aseguro que los sueños, los que se viven con los ojos cerrados o con un Duravit al borde de la vereda, superan por mucho a aquellos que se ven en la pantalla como un sueño soñado por otro.Esos sueños son los mismos que podían tenerse cuando jugabas a La Escondida, donde el que contaba con los ojos cerrados, apoyado en la pared como llorando un desengaño mientras los demás se escondían, representaba la esperanza de hallar a tu mejor amigo. Si eras de los que se escondía, soñabas con ser el que hacía Piedra Libre para todos los compañeros, sin que esos compañeros fueran discriminados por idelogía alguna ni por grietas infames.<figure class="image"><img src="https://newstadcdn.eleco.com.ar/media/2025/04/vereda.png" alt="VEREDA"><figcaption>Vereda. Donde los mundos se inventaban cada tarde.</figcaption></figure>Los juegos como la Rayuela o las Bolitas resonaban en el patio y en la vereda con las risas de los chicos, creando una banda sonora única para el barrio. Menudo desafío era encontrar el árbol cuyas raíces cobijara las bolitas para que ni siquiera a través de una cuarta (el largo de una mano) pueda ser alcanzada y vencida. Tan difícil como desligarse por las noches del dolor de manos y dedos que resultaba de jugar al Punto con las figuritas redondas contra la pared.El Punto o el Espejito requería de un talento especial. No era como el Chupi. El Punto o el Espejito eran para entendidos. Deslizar por tu mano la redondez de un cartón con la foto de Estanislao Killer o del marcador de punta Bujedo, era un arte ingualable. Y no era lo mio. Mis amigos y yo, algo más rústicos, preferíamos la humildad del Chupi o la Tapadita en la vereda o en el recreo del colegio. Hoy, el árbol para esconder a las bolitas casi no existe, las figuritas de cartón son historia, la Rayuela no te lleva al cielo y el silencio de las calles contrasta con los bocinazos y las sirenas de las ambulancias que anuncian tu destino.El Elástico, que subía desde los tobillos hasta el cuello a medida que el desafío eramayor, constituía tal vez la variante femenina del cruel, doloroso y sin sentido “Cachurra Montó la Burra”. Padres nacidos en los 70: les dejo a ustedes la explicación de este juego. Me excede sostener que subirse a las espaldas de un montón de pibes echos mol, transpirados y excitados, al grito de quien sabe qué cosa, sea un juego. Aunque lo era. Tanto como hacer “una pared con la pared” mientras te sale el arquero a cubrir el arco formado por el árbol de la esquina y el umbral de Doña Clara.<figure class="image"><img src="https://newstadcdn.eleco.com.ar/media/2025/04/potrero.jpg" alt="POTRERO"><figcaption>Potrero. El partido que sólo necesitaba una pelota y un grupo de amigos para empezar.</figcaption></figure>El tiempo pasó y, aunque había que tomar el colectivo al Centro para disfrutarlos en Sacoa, debemos reconocer que los primeros videojuegos, como el Pong y la hipnosis de la pelota rebotando que inició una era, o el Space Invaders, con la tensión de la invasión alienígena, la adrenalina de los disparos y la defensa de la Tierra pixelada, despertaban una fascinación sin precedentes. La simplicidad de sus gráficos y la novedad de su interacción creaban una experiencia adictiva y emocionante. Los gráficos pixelados y los sonidos chirriantes de los videojuegos de los 80 evocan una sensación de nostalgia y asombro. Esos juegos, aunque primitivos en comparación con los actuales, sentaron las bases para la industria del entretenimiento digital. Y también generaron potreros y plazas vacías. Cuando te das cuenta que podes disfrutar de una Copa Libertadores de América digital, con alienígenas sentados frente a una pantalla creyéndose que tienen el talento de Messi, podés entender definitivamente que aquel Pac Man tiene algo de culpa en todo esto.Cierro los ojos y la memoria me lleva de vuelta a esos años donde la diversión tenía sabor a tiza en las manos y las rodillas raspadas. Los ecos de las risas aún resuenan en mi cabeza, como fantasmas de tardes interminables.A estas alturas, muchos de ustedes dirán que me ganó la melancolía, que estoy viejo y que la edad me ha ubicado bien lejos de las consolas. Lejos en lo físico y en lo intelectual. Es posible. Pero te invito a que esperes unos cuarenta y cinco años a ese chico que hoy ves sentado delante de una tablet. Y que lo invites a recordar su infancia y sus juguetes. Y si luego de esperarlo, escribe una nota en la que pueda recordar vagamente a su padre con una patineta envuelta en papel de regalo, entrando por el patio de su casa, abrazalo fuerte. Abrazalo y decile que no se vaya.Pero apurate. Porque ese chicos sos vos, y el túnel del tiempo en el que vive la memoria se puede cerrar en cualquier momento.&nbsp;

Si no existieran las pantallas: ¿a qué jugaríamos?

La miniserie británica&nbsp;de 4 capítulos "Adolescencia" , en Netflix y que se dará en Escuelas Secundarias de ese país, ya es furor en todo el mundo, y abre muchísimos temas para reflexionar, hablar y trabajar en la prevención: lo que la familia no puede ver y el colegio no quiere darse cuenta o ignora, masculinidades tóxicas, peligros en las redes sociales, "los incels", la imposibilidad de soportar una frustración, ciberbullying, violencia social, y mucho más. Debemos entender que el hogar no siempre es el lugar "seguro" que creemos, ya que hay riesgos cuando los adolescentes están en su habitación, y conectados con extraños, o viendo Instagram, Tiktok, Kwai, Snaptach, o pertenecen a grupos extremistas en Telegram, u otras app. Por eso es importante saber que "lo virtual es real", y nos encontramos con influencers que dan mensajes de odio o agresivos. Uno de los líderes de los grupos Incels, es Andrew Tate, un ex boxeador de Kick-Boxing británico/estadounidense, que es seguido y adorado, y genera contenidos de odio, ataques, violencia, insultos o desvalorización hacia las mujeres. Adolescencia no es la mejor miniserie en la historia de Netflix, pero... ¿por qué se habla tanto y es clave verla junto a nuestros hijos? Para reflexionar sobre lo que sucede junto a ellos. Así&nbsp; poder "hablar juntos" y compartir tiempo de calidad. Introducirnos en el mundo adolescente, sus códigos, sus emociones, cómo los afectan las frustraciones, el impacto de las redes sociales, con qué grupos se relacionan y de qué manera establecen vínculos.&nbsp; &nbsp;Vocabulario clave de la miniserie -Manósfera: proviene del inglés "manosphere", y es un conjunto de&nbsp; subculturas digitales (a través de plataformas como YouTube, Twitch, Tiktok, y Telegram, entre otras), que comparten una visión misógina del mundo, promoviendo el rechazo hacia las mujeres, sentimientos de odio, resentimiento, ataques y violencia, hacia ellas. -Incels: existen desde hace muchísimo tiempo, pero ahora se conoce más. El término viene del inglés "involuntary celibate" o célibes involuntarios, que son&nbsp; varones heterosexuales que se sienten frustrados al no poder establecer relaciones románticas o sexuales con las mujeres, debido a factores que ellos consideran que los perjudican, ya que se creen que no son atractivos o lindos; o status o clase social que pertenecen o su situación económica.&nbsp; Se sienten rechazados y excluidos, y eso hace que su frustración los lleva a atacar al feminismo, y/o las mujeres. Tienen lenguaje y emojis propios, incluso realizaron un "Incel Wiki" para explicar su filosofía. El peligro es real, porque en varias ocasiones han terminado realizando&nbsp; acciones violentas contra las mujeres. -Regla del 80/20: Creen y dicen, que el 80% de las mujeres estarán interesadas solamente por el 20% de los varones, con lo cual quedan excluidos, ya que se consideran que ellos no son bellos, ganadores, atractivos, o seductores. Que pese a quererlo, no podrán atraer a esa mujer deseada, lo cual lo consideran muy injusto, y les genera bronca y rechazo. Y se rebelan, agrediendo en esos grupos, a las chicas. Es cierto que estas comunidades existen con un fuerte arraigo en Estados Unidos y en otros países pero Argentina no está exenta, y se encontró el año pasado, el grupo "Incels DC" integrado por algunos alumnos del Departamento de Computación de la Facultad de Ciencias Exactas de la UBA, con 350 miembros empleando "nicknames" (un alias para no ser reconocidos), que hacían comentarios&nbsp; en forma permanente&nbsp; y humillante, sobre el aspecto físico que tenían sus compañeras, y se compartían fotos de ellas, donde les realizaban burlas o se las insultaba. Conociendo la complejidad del tema, lo fundamental es que la familia fomente el amor, respeto, y que los varones puedan mostrar sus emociones, ser sensibles y decir lo que les pasa. Generar espacios para preguntar e interesarse por los temas que les importan, y las relaciones, grupos o plataformas que emplean, y con quiénes interactúan, en un marco de respeto, confianza, pero nunca dejarlos solos. &nbsp;Y también es clave&nbsp; realizar campañas, como la que lleva a cabo el Observatorio del Cibercrimen y Evidencia Digital de la Universidad Austral (OCEDIC) llamada "OCEDIC va a la Escuela" para enseñar y proteger a niñas, niños y adolescentes sobre los peligros en las redes sociales e Internet. Además realizaron una alianza con Tik Tok, y están capacitando a la Justicia para que tenga las herramientas para conocer cómo&nbsp; investigar. Como profesor que soy de Educación Sexual Integral en las Escuelas, trato estos temas con los jóvenes, y sepamos que es clave en cada familia conocer qué cosas viven nuestros hijos e hijas, para poder entender sus códigos, formas de relacionarse, y cómo interactúan, para poder cuidarlos, protegerlos y acompañarlos para que tengan una adolescencia plena, intensa, con amor y respeto.

Adolescencia, término por término

Entre los métodos de manipulación fascista, la utilización de objetos cotidianos ocupó un lugar destacado. Materializar el pensamiento a través de elementos tangibles permite siempre hacerlo más evidente, penetrante y difícil de cuestionar. Bajo esta premisa, el régimen nazi desarrolló una amplia estrategia de adoctrinamiento que incluyó juguetes, juegos de mesa y artículos de entretenimiento dirigidos especialmente a la infancia, considerada por el Tercer Reich como el terreno fértil por excelencia para sembrar su ideología.La juventud, por su propia condición, es más permeable a los discursos totalitarios, sobre todo cuando estos se infiltran en espacios lúdicos, disfrazados de diversión inocente. Los nazis lo sabían bien, y por eso promovieron la producción de materiales infantiles que no solo exaltaban a Hitler y al Partido Nacionalsocialista, sino que también fomentaban el odio, la violencia y la xenofobia. El juego y el entretenimiento, lejos de ser espacios neutrales, se transformaron en vehículos eficaces para moldear conciencias desde la más temprana edad.<figure class="image"><img src="https://newstadcdn.eleco.com.ar/media/2025/04/goebbels.jpeg" alt="Goebbels"><figcaption>Goebbels entregando juguetes. FOTO: Getty Images</figcaption></figure>El historiador André Postert analizó este fenómeno y advirtió: "Había muchos juegos con símbolos nazis para niños y adultos. En uno de ellos se movían esvásticas de un campo a otro en un tablero. Cada campo representaba un momento importante en la historia del Partido nazi. Cuando se llega al final, en un campo que representaba el año 1934, el jugador había destruido con éxito la democracia alemana." Este juego, como tantos otros, no solo exaltaba los logros del partido, sino que celebraba abiertamente la aniquilación del orden democrático, transformándolo en una meta deseable.Uno de los casos más impactantes fue el juego titulado “Juden Raus” (“Judíos fuera”), comercializado por primera vez en 1938 por la compañía Günther &amp; Co. Presentado como un “juego para toda la familia extraordinariamente divertido y muy actual”, tenía como objetivo central expulsar a los judíos de la ciudad. Cada jugador debía avanzar por casilleros que representaban comercios “de propiedad judía”, capturar a los personajes y llevarlos fuera de los límites urbanos. Ganaba quien lograba expulsar a seis. En una parte del tablero podía leerse la consigna: “¡A Palestina!”, dejando en claro el carácter abiertamente racista y violento del juego. No era una sátira ni una parodia, sino una representación lúdica de la ideología antisemita del régimen.En palabras de los investigadores Andrew Morris-Friedman y Ulrich Schädler, de la Universidad de Leiden: “Los juegos de mesa pueden usarse por los historiadores para obtener conocimiento de los valores de las diferentes culturas (...) la historia del racismo se refleja en el tema de muchos juegos de mesa, algunos de esos usan ideas racistas, otros hacen uso del racismo en sus reglas de juego”.Además de los juegos de mesa, la maquinaria nazi produjo una enorme variedad de juguetes temáticos. Entre los más populares se encontraban los de carácter bélico: soldaditos alemanes, aviones de combate, armas en miniatura y tanques. No faltaron los muñecos de Hitler, las réplicas a escala de sus autos ni las barajas con simbología nazi. Todo estaba diseñado para exaltar la figura del Führer, fomentar el orgullo nacional y preparar psicológicamente a los niños para el conflicto armado y la obediencia ciega.Incluso se fabricaron juegos de títeres con fines propagandísticos, promovidos por una dependencia estatal especializada. Esta institución difundía un catálogo titulado “Juego y cabezas para el teatro de Kasper”, que incluía no solo las marionetas sino también las obras recomendadas para ser representadas. En esas historias, los villanos eran comunistas, judíos o enemigos del Reich, mientras que los héroes eran soldados, líderes nazis o el propio Kasper convertido en defensor de la patria.<figure class="image"><img src="https://newstadcdn.eleco.com.ar/media/2025/04/titere.jpeg" alt="Títere"><figcaption>Títere utilizado en la propaganda nazi. FOTO: BBC</figcaption></figure>Este uso sistemático del juego como herramienta ideológica demuestra que el régimen nazi no dejó nada al azar. La juventud fue un objetivo prioritario, y el adoctrinamiento se disfrazó de juguete. Estudiar estos objetos, por más perturbadores que resulten, es clave para entender cómo el horror puede nacer de lo cotidiano, y cómo la banalidad del mal puede introducirse, sin resistencia, en el alma de los más jóvenes.

Los juguetes nazis: diversión diseñada para odiar

Desde el 15 de marzo hasta el 17 de mayo 2025 se celebra el Beauty Trend – Edición 2025 en las tiendas de Rouge. En esta nueva edición del evento, nos invitan a descubrir una experiencia única y exclusiva de la mano de las mejores marcas. Contarán con beneficios exclusivos, regalos por compra, música en vivo, barra de tragos, ¡Y muchas sorpresas más!Su fecha en Alcorta Shopping superó todas las expectativas, donde presentaron una propuesta innovadora: ¡Rouge Beauté Station! Un espacio dedicado a sorprender a sus clientes con una exclusiva línea con regalos por compra de Rouge Collection, ofreciendo una experiencia personalizada y única. También sorprendieron con obsequios, entre ellos el tan codiciado Golden Ticket, una experiencia de lujo completa de skincare, make up y fragancias.Las siguientes fechas y locales en los que estarán celebrando este evento son:.Jueves 10/4: <a href="https://www.google.com/maps/place/Patio+Bullrich/@-34.5891684,-58.391182,16.25z/data=!4m6!3m5!1s0x95bccabab9712d57:0xa9df2f1bd8db63f2!8m2!3d-34.588853!4d-58.3839803!16s%2Fm%2F07k71fl?entry=ttu&amp;g_ep=EgoyMDI1MDQwMi4xIKXMDSoASAFQAw%3D%3D">Patio Bullrich</a>.Viernes 11/4: Patio Bullrich y <a href="https://www.google.com.ar/maps/search/rouge/@-34.5086254,-58.5838418,13z?entry=ttu&amp;g_ep=EgoyMDI1MDQwMi4xIKXMDSoASAFQAw%3D%3D">Bahía Centro</a>.Sábado 12 de abril será la fecha de la experiencia Beauty Trend en la ciudad de La Plata, en el local de <a href="https://www.google.com.ar/maps/place/Perfumer%C3%ADas+Rouge/@-34.9163082,-57.9536951,17.75z/data=!4m6!3m5!1s0x95a2e630e61f24fb:0x5aa83847cdb614b!8m2!3d-34.9160274!4d-57.9525391!16s%2Fg%2F1tk4sb6x?entry=ttu&amp;g_ep=EgoyMDI1MDQwMi4xIKXMDSoASAFQAw%3D%3D">calle 49 esquina 9</a>.En esta última fecha mencionada, Newstad estará cubriendo el evento para poder contarles desde una perspectiva interna y vista en primera persona.<figure class="image"><img src="https://newstadcdn.eleco.com.ar/media/2025/04/a_12.jpeg" alt="a"><figcaption>Invitación al evento.</figcaption></figure>El horario será desde las 10 hasta las 20hs donde ofrecerán un brunch y cóctel a cada uno de los invitados. Contarán con especialistas de varias de las principales marcas internacionales, como Dior, Lancome, Guerlain, Givenchy tanto de cosmética, “teniendo una experiencia inmersiva”, donde podrán tener un asesoramiento, prueba de Skin Care y/o Make up personalizado. Además de disfrutar de una Fragance experience con el asesoramiento y el storytelling de cada marca con las especialistas tanto de Hermes, Creed, Carolina Herrera, Calvin Klein.Para rematar, contarán con beneficios de hasta un 40% + 9 cuotas sin interés en todas las marcas, regalos increíbles por compra y también por participar en las distintas experiencias."Te esperamos para celebrar la belleza con nosotros".&nbsp;

¿Qué es el Beauty Trend 2025?

PAÍS DE ORIGEN: Varios.La limpieza es clave en la vida de muchas personas, y existen leyes o regulaciones para algunos son normales y para otros curiosas.&nbsp;Singapur: Prohibición de mascar chicleDesde 1992, Singapur prohibió la importación, fabricación y venta de chicle para mantener la limpieza de sus calles y transporte público, tras incidentes como un chicle que bloqueó las puertas del metro. En 2004, se permitió su uso con receta médica (por ejemplo, para dejar de fumar), pero sigue siendo estrictamente regulado.Pena: Multas de hasta 1000 dólares singapurenses (aproximadamente 740 USD) por consumo no autorizado, y hasta 10.000 dólares o dos años de cárcel por importación ilegal. Japón: En Tokio, castigan tirar basura, hacer grafitis o ensuciar espacios públicos. La cultura de limpieza es tan fuerte que se considera una obligación social, respaldada por sanciones legales.Pena: Multas de hasta 30.000 yenes (unos 200 USD) o detención inmediata en casos graves, como grafitis.En 2018, un turista en Kioto fue detenido y multado por arrojar una colilla al suelo, un incidente que se usó como ejemplo para educar a visitantes sobre las normas locales. Dubái: arrojar residuos de comida o bebidas en espacios públicos está prohibido bajo el Código de Conducta Pública, con el objetivo de mantener la ciudad impecable.Pena: Multas de hasta 500 dirhams (unos 135 USD) y, en casos reincidentes, detención temporal.En 2019, una pareja de turistas fue multada con 500 dirhams por dejar restos de un picnic en una playa pública, un incidente publicitado para disuadir a otros. Alemania: quedarse sin combustible en una autopista se considera una infracción, ya que puede generar basura o desorden al abandonar el vehículo. También está prohibido caminar por el arcén, lo que refuerza la limpieza y seguridad vial.Pena: Multas de hasta 100 euros por quedarse sin gasolina, más sanciones si se camina por la banquina.En 2020, un conductor en Baviera fue multado con 70 euros tras quedarse sin combustible y dejar su auto en la vía, causando un pequeño caos vial.Tailandia La Ley de Limpieza Pública de 1992 prohíbe tirar basura en calles, parques o ríos, con un enfoque estricto en mantener el orden en áreas turísticas.Pena: Multas de hasta 2.000 baht (unos 60 USD) o hasta un mes de cárcel en casos graves.En 2018, un turista británico fue multado con 2000 baht por arrojar una botella plástica en una playa de Phuket, un caso que se viralizó para advertir a visitantes.Rusia: el Código de Tráfico prohíbe circular con un vehículo tan sucio que impida leer la matrícula, vinculando la limpieza privada con el orden público.Pena: Multas de hasta 500 rublos (unos 5 USD, ajustados a inflación) y posible retención del vehículo.En 2017, un conductor en Moscú fue multado por conducir un auto cubierto de barro tras una tormenta, lo que llevó a una inspección policial inmediata.Italia, (Venecia): está prohibido alimentar palomas en la Plaza de San Marcos para reducir la suciedad causada por sus excrementos, que dañan monumentos históricos.Pena: Multas de hasta 700 euros.En 2016, un turista estadounidense recibió una multa de 500 euros por dar migajas a las palomas, un incidente que las autoridades usaron para reforzar la norma. Hong Kong: Desde 2002, la Ordenanza de Salud Pública impone multas por tirar colillas, envoltorios o cualquier basura en espacios públicos, con un enfoque riguroso en la limpieza urbana.Pena: Multas de hasta 2000 dólares de Hong Kong en el acto.En 2023, un hombre fue multado con 1500 HKD, 190 USD, por arrojar un envoltorio de comida en una calle concurrida, captado por cámaras de vigilancia. Te quedaste pensando?Yo también.

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