Mostrar vulnerabilidad ya no es una amenaza al liderazgo; es una poderosa señal de coraje, autenticidad y conexión. Conocé cómo líderes globales transforman sus “grietas” en fortalezas y aprendé a liderar desde un nuevo lugar: más humano, más real, más influyente.La paradoja del liderazgo modernoEn un mundo obsesionado con la imagen, la perfección y la infalibilidad, mostrar vulnerabilidad se percibía hasta hace poco como debilidad. Pero los líderes más influyentes del presente están cambiando esta narrativa. En la actualidad, la verdadera fortaleza no está en blindarse emocionalmente, sino en liderar desde la autenticidad. En estudios recientes de la “Harvard Business Review” los líderes que admiten errores generan hasta un 76% más de confianza en sus equipos.Ser vulnerable no significa ser débil; significa tener el coraje de estar expuesto. Significa crear espacios de conexión profunda con los equipos, clientes y comunidades. La vulnerabilidad se ha convertido en una ventaja competitiva y en una de las habilidades más poderosas para liderar con propósito.Ejemplos que inspiran: líderes que transformaron la vulnerabilidad en legado.Brené Brown (escritora y profesora en la Universidad de Houston): Brown redefine la vulnerabilidad como “el origen de la innovación” Desarrolló el genial concepto de rumble: -conversaciones que buscan autenticidad y conexión, incluso en medio de la dificultad y la incertidumbre- fueron adoptados por empresas como Google, Pixar, Meta y Microsoft para fomentar culturas de transparencia. En su charla TED con más de 58 millones de visitas Brené Brown sostiene que “La vulnerabilidad no es ganar o perder, es tener el valor de mostrarse cuando no controlas el resultado”.Jacinda Ardern (ex Primera Ministra de Nueva Zelanda): durante los ataques terroristas en Christchurch (2019) la ex Primera Ministra lideró a su país durante dicha crisis entre lágrimas y firmeza, desde la empatía y la compasión, ganando respeto mundial por su cercanía y humanidad en un momento crucial&nbsp;Sheryl Sandberg (ex COO de Meta): tras la muerte de su esposo, compartió públicamente su proceso de duelo mientras continuaba liderando. Su apertura humanizó a la organización y fortaleció la cultura interna.Ed Catmull (cofundador de Pixar): en su libro Creativity, Inc., reveló los errores y dudas vividas en el camino, mostrando que liderar desde la imperfección inspira creatividad y cohesión.Daniel Goleman (autor del best seller ”Inteligencia Emocional”): en sus conferencias y publicaciones, destaca que reconocer nuestras emociones y compartirlas inteligentemente con el equipo fortalece la credibilidad y la conexión.Estrategias para incorporar la vulnerabilidad en tu estilo de liderazgo1️.-&nbsp;Abrí conversaciones reales. Permití que tus equipos te vean como persona, no solo como el cargo que ostentás. Compartí experiencias, aprendizajes y desafíos sin filtro corporativo.2️.-&nbsp;Mostráte accesible. Habilitá espacios de escucha sin juicio. Liderar también es dejarse impactar por lo que otros sienten y piensan.3️.-&nbsp;Reconocé errores con altura: no te justifiques y no maquilles. La humildad de reconocer fallos genera más confianza que el silencio o el maquillaje de la realidad.4️.-&nbsp;Fomentá la expresión emocional. Que mostrar emoción no sea un tabú. Equipos emocionalmente conectados son más resilientes y productivos.5️.-&nbsp;Capacitá a tu equipo en inteligencia emocional. Promové formaciones internas sobre empatía, comunicación no violenta y mindfulness.6.- Usá el estilo McKinsey: creá una lista de “cosas por ser” (por ejemplo: paciente o curioso) junto a las “cosas por hacer”, lo que prioriza valores &nbsp;por sobre las tareas, alineando los equipos con propósito.”&nbsp;7.- Ponéte límites claros (la vulnerabilidad no es sobreexposición): adoptá la regla de oro de Brené Brown “la vulnerabilidad sin fronteras no es vulnerabilidad”. Un directivo puede decir “estoy gestionando un desafío personal que afecta mi energía” sin entrar en detalle de diagnósticos médicos.&nbsp;<figure class="image"><img src="https://newstadcdn.eleco.com.ar/media/2025/04/lagrimas_permitidas_ser_vulnerable_no_significa_ser_debil_significa_tener_el_coraje_de_estar_expuesto.png" alt="Lágrimas permitidas. Ser vulnerable no significa ser débil; significa tener el coraje de estar expuesto."><figcaption>Lágrimas permitidas. Ser vulnerable no significa ser débil; significa tener el coraje de estar expuesto.</figcaption></figure>Tips prácticos para CEO’s, directivos y ejecutivos en ascenso<ol style="list-style-type:lower-alpha;"><li>Trabajá desde la empatía activa: en lugar de preguntar “¿cómo estás?” Usá “¿que necesitás de mí hoy? Según un estudio del Babson College se demostró que esta variante incrementaba la confianza en un 68%.</li><li>Mostrá tu vulnerabilidad en forma estratégica: compartí sólo lo relevante. Por ejemplo, si un cliente te cuestiona un retraso decile: “Reconocemos el error. Aquí te traigo nuestro plan de prevención y compensación”.</li><li>Iniciá tus reuniones semanales compartiendo un aprendizaje personal reciente. Eso abre la puerta a conversaciones reales.</li><li>Pedí feedback directo sobre tu estilo de liderazgo emocional: así comprenderás cómo te perciben y especialmente dónde podrías accionar de manera más cercana o auténtica.</li><li>Invertí en coaching ontológico ejecutivo y organizacional: liderar requiere una mirada constante hacia adentro.</li><li>Mostráte como sos, deliciosamente imperfecto, por ejemplo en las redes internas: humanizáte. La perfección genera distancia; la humanidad, cercanía.</li><li>Creá redes de apoyo: formá tu “círculo de vulnerabilidad” con colegas de tu confianza para procesar los desafío sin sobrecargar al equipo.</li><li>Inspirá con historias reales como la de Archana Patchirajan de Hubble: en una crisis financiera compartió con su equipo anécdotas de su infancia en India, donde aprendió a ser resiliente. Sus ingenieros redujeron sus salarios en un 50% movidos por una narrativa de vivencias compartida.</li><li>Celebrá los fracasos: en la empresa Salesforce, los equipos presentan periódicamente un “Premio al error más valioso” destacando las lecciones aprendidas.</li><li>Aprendé de la experiencia de líderes que atravesaron crisis: por ejemplo, podés seguir el modelo instaurado por Jacinda Ardern, Transparencia (datos claros)+Ternura&nbsp;(compasión rigurosa)+Acción&nbsp;(protocolos definidos)</li></ol>Estamos transitando de la era del líder implacable a la era del líder real. La vulnerabilidad, lejos de debilitarte, es la llave que te conecta con tu equipo, con tu propósito y con un nuevo paradigma organizacional donde la autenticidad se convierte en ventaja estratégica.En tiempos donde todo parece mostrar sólo lo perfecto, animarte a mostrar tus grietas es un acto revolucionario. Porque es ahí, en ese espacio crudo y honesto, donde nace la verdadera transformación.Recordá que detrás de cada grieta que mostrás, hay un equipo que encuentra permiso para ser humano. Tal como dijo Mario Benedetti “la perfección es una pulida colección de errores”. Tu vulnerabilidad es el puente hacia un liderazgo que trasciende títulos y construye legados.“Cuando negamos nuestra historia, ésta nos define. Cuando la poseemos, podemos escribir un final valiente” Brené Brown.&nbsp;

Liderar desde la vulnerabilidad: cuando mostrar grietas fortalece tu autoridad

Siendo vicepresidente de Miguel Juárez Celman, Carlos Pellegrini asumió la presidencia tras la renuncia del cordobés, en el marco de una de las crisis políticas y económicas más profundas que vivió la Argentina del siglo XIX. La situación era tan delicada que muchos auguraban el derrumbe del sistema institucional. Sin embargo, durante su breve pero intensa gestión, Pellegrini logró estabilizar el país y sacarlo del abismo, ganándose merecidamente el apodo de “Piloto de Tormentas”.Cabe destacar que por entonces Argentina enfrentaba una deuda externa descomunal, que amenazaba con estrangular aún más la frágil economía nacional. Para hacer frente a esta situación, Pellegrini envió a Victorino de la Plaza —quien años más tarde también sería presidente— a Inglaterra. Su misión fue negociar una moratoria sobre los compromisos de deuda, algo que finalmente consiguió tras arduas gestiones diplomáticas. Este alivio financiero fue clave para dar oxígeno a las finanzas públicas en momentos críticos.Mientras tanto, el flamante presidente aplicó con firmeza una serie de medidas de ajuste. Entre ellas, se destacó la suspensión de numerosas obras públicas, incluso algunas emblemáticas como la construcción del Congreso Nacional, cuya estructura monumental había comenzado con grandes expectativas. El edificio, símbolo de las aspiraciones republicanas, recién sería concluido muchos años después, durante la segunda presidencia de Julio Argentino Roca, con la participación decisiva del mendocino Emilio Civit, quien asumió la responsabilidad de su finalización.Pellegrini, político de raza y hombre de acción, entendía que para superar semejante crisis no podía gobernar encerrado en su despacho. Con ese espíritu, abrió las puertas de la Casa de Gobierno y recibió a representantes de todos los sectores productivos: el comercio, la industria, la ganadería y la agricultura. Lejos de ver enemigos o culpables, reconoció en ellos a aliados estratégicos. No recurrió al populismo fácil ni a la demonización de quienes generaban riqueza, sino que tendió puentes para integrarlos en la reconstrucción nacional.<figure class="image"><img src="https://newstadcdn.eleco.com.ar/media/2025/04/pellegrini_en_mar_del_plata.jpeg" alt="Pellegrini en Mar del Plata"><figcaption>Pellegrini en una rambla de madera en Mar del Plata con su esposa. FOTO: AGN</figcaption></figure>Aquella era una Argentina pujante, donde el esfuerzo, el progreso y la educación eran los pilares sobre los que se edificaba el futuro. Era un país que seducía a miles de inmigrantes, quienes llegaban dispuestos a trabajar y aportar al crecimiento colectivo. El Estado no se dedicaba a repartir dádivas ni a fomentar la dependencia: su rol era el de crear herramientas e infraestructura que estimularan la actividad privada y consolidaran un desarrollo genuino.No obstante, las políticas económicas de Pellegrini implicaron una paradoja interesante: si bien era un liberal convencido, supo aplicar medidas de intervención estatal cuando las circunstancias lo exigieron. Esto le valió críticas de sus propios compañeros de ideología, a las que respondió con una frase que resume su sentido práctico y su profundo patriotismo:"Cuando hace falta, el Estado debe meterse en la vida económica, y si no es indispensable no debe hacerlo. Así de sencillo".Esta visión, pragmática y alejada de dogmatismos, lo distinguió como un estadista en tiempos de dificultad. Para Pellegrini, las creencias ideológicas no estaban por encima del bienestar de la República. Gobernar no era imponer una teoría, sino garantizar la continuidad institucional y el progreso del país.La presidencia de Carlos Pellegrini demuestra que, incluso en los momentos más críticos, es posible conducir con realismo, valentía y visión de futuro. Su capacidad para combinar principios liberales con medidas de emergencia, su apertura al diálogo productivo y su sentido de Estado permitieron salvar a la Argentina de una crisis terminal y sentar las bases de su recuperación. Pellegrini encarnó el tipo de liderazgo que entiende que las ideologías deben estar al servicio de la Nación, y no al revés: un verdadero "Piloto de Tormentas" cuya enseñanza sigue vigente en los desafíos contemporáneos.

Carlos Pellegrini: el "Piloto de Tormentas" que salvó a la Argentina

Acaban de enterrar al Papa Francisco. Envuelto en innumerables signos de humildad y siempre cercano a los pobres de este mundo, ya se adueñó de la eternidad. Queda ahora nuestra memoria para llenarlo de laureles y regalarle el cariño y el respeto que lo ubiquen en el altar que nunca supimos darle: el del argentino más importante de la historia, el del personaje latinoamericano más trascendente. El sitio que nuestra mezquindad, nuestra ceguera y nuestras pasiones le negaron durante más de doce años.Francisco era inteligente. Jorge Bergoglio era inteligente. Pero me atrevo a decir que jamás podría haber vislumbrado tanta miseria entre sus hermanos. Nosotros, su pueblo, lo confinamos al destierro por ignorancia y mezquindad. Vivimos en una sociedad tan lastimada y herida que no fuimos capaces de recibir con altura ni siquiera al sucesor de Pedro. No supimos abrazar el regalo de Dios de ponernos en el mapa mundial por algo más que el fútbol, la corrupción, algunos logros individuales en tierras foráneas o la dudosa invención del colectivo o la birome. No supimos. Nuestro corazón se dejó ganar por la víbora que habita en nuestro cerebro.A Francisco lo juzgamos con ojos de argentinos. Lo relegamos a la disputa casera. Lo metimos en la grieta, y él, seguramente sorprendido e incrédulo, no supo salir. Fuimos tan mediocres que hasta nos creímos capaces de medir el ancho de sus sonrisas en las fotos, de juzgarlo por K, por macrista, por facho, por zurdo y hasta por hincha de San Lorenzo. Medimos los minutos que le daba a uno y a otro. Pero Francisco guardó silencio. Nosotros diluimos su figura, y él calló, preso de la sorpresa y, seguramente, del desánimo. ¡Fuimos capaces de juzgar al Papa, señores! ¡Así de grandes somos!<figure class="image"><img src="https://newstadcdn.eleco.com.ar/media/2025/04/bergoglio.jpeg" alt="Bergoglio"><figcaption>Jorge Bergoglio en Buenos Aires en 2009.</figcaption></figure>Lo juzgamos en lugar de leerlo. Dejamos que dudosos voceros nos llenaran la cabeza de palabras que acomodamos a nuestra conveniencia. En lugar de leerlo, lo juzgamos. Para los argentinos que no leyeron a Francisco, que no lo conocen pero que lo han juzgado, quedan sus encíclicas. Ofrecemos una humilde ayuda desde estas pobres líneas: "Lumen Fidei" ("La luz de la fe") no es una alabanza a Fidel, "Laudato Si'" ("Alabado seas") no habla del laudo gastronómico impuesto por el compañero Barrionuevo y "Fratelli Tutti" no es un juego entre cardenales donde deben escribir palabras con una inicial determinada. No. Son encíclicas que ponen la figura de Francisco por sobre muchos de nosotros. Encíclicas que llenaron con amor y misericordia un espacio que lleva tiempo vacío: el de los corazones de los hombres.¡Qué grandes somos los argentinos! Sepa el mundo que en estas tierras viven seres (¿humanos?) capaces de hostigar a uno de los personajes más respetados, venerados, queridos y admirados. Por poderosos y por los pueblos pobres. Sepa el mundo que acá viven seres capaces de juzgar a quien se pasó doce años defendiendo el amor, la ternura y pregonando la Misericordia para un planeta plagado de odios y guerras. Pero, no. Acá decíamos que era peroncho, zurdo, radical, facho y, quién sabe, hasta el representante del maligno. Mientras el mundo lo veneraba como la figura espiritual capaz de arrodillarse y besar los pies de líderes en nombre de la paz, acá embarramos su figura juzgándolo con mezquindad por rencillas o peleas chiquitas.Ahora queda ver cómo su figura crece con el tiempo. Queda ver cómo algunas opiniones vuelan como hojarasca. Queda ver cómo el mundo entero desoye a los argentinos y lo abraza como no fuimos capaces de hacerlo nosotros. De un lado y del otro de la grieta infame, apedreamos a Francisco sin saber que, desde ahora y para siempre, como Gardel, cada día va a "cantar" mejor.Pero tendremos revancha, argentinos. Cuando un Papa vuelva a ser alguien nacido en estas tierras, cuando veamos una foto de él en el subte F y después otra en el Vaticano, es posible que logremos entender que no fuimos como debimos ser. Nos bajaremos del caballo, dejaremos la mezquindad y la soberbia a un lado y abrazaremos al nuevo Papa en señal de perdón. Pero será tarde. Porque estaremos muertos.

Perdón, Francisco

La palabra mandril los horroriza. La palabra gorila los divierte. El perionismo y su doble vara homínida. Aunque eso sí, si la palabra mandril viene con la expresión culo roto, los mandriles ponen el grito… en las redes. Así de delirante es la cosa.Los mismos que militan por el movimiento que liberó a violadores durante la Cuareterna, y luego se opuso a que exista un registro de violadores, están impresionados con que un presidente diga culo roto.Repito: los perionistas que militan por el movimiento que liberó a violadores durante la Cuareterna, y luego se opuso a que exista un registro de violadores, están impresionados con que un presidente diga culo roto.Pero bueno, ya se sabe, los perionistas nunca se horrorizan con los hechos, sí con las palabras. Lo que viene a contarnos, una vez más, que para ellos lo que valen son las palabras, nunca los hechos. Condición necesaria e indispensable para poder seguir votando esta ficción nociva llamada peronismo.Por eso, a los perionistas siguen sin impresionarlos que el creador y máximo líder del movimiento, Juan Domingo Perón, con su grupo de tareas haya&nbsp;asesinado y desaparecido personas, habiéndolas antes secuestrado, torturado y violado (culos rotos de verdad). Esta doble vara también impresiona y un tanto más.Pero bueno, ya estamos acostumbrados: los perionistas se horrorizan con una rotura de orto metafórica, pero nunca con las violaciones reales perpetradas por los muchachós del General, que incluía luego el robo de bebés de mujeres embarazadas.Porque las desapariciones, táctica inventada por Perón, arrancó en 1973 con su títere Cámpora, y siguió con él. Volvamos a decir todo.Y el robo de bebés también fue una táctica inventada por el peronismo. Arrancó en 1974, cuando se terminaron de armar casi todos los centros clandestinos de detención. Por eso, en estas horas decisivas, que el partido Dólar vs Peso por suerte sigue muy aburrido,&nbsp;me permito cantar:&nbsp;Vean vean vean, sacale una foto,se fueron del gobierno con el culo roto.&nbsp;Porque se fueron. Y eso los tiene mal. Abstinencia de saqueo es lo que padecen. Los adictos a las Cajas están como locos porque no soportan estar sin aspirar dinero ajeno.&nbsp;Vean vean vean, sacale una foto,se fueron del gobierno con el culo roto.&nbsp;Y si hay foto, hay video, dice el imaginario popular. Y el video ya se vio. Porque esta semana vimos a los mandriles llorando en las redes cuando Milei les recomendó&nbsp;ponerse, en ese culo roto, Adermecida. Luego de pifiar una vez más con sus vaticinios económicos catastróficos, que ya sabemos, no son vaticinios sino deseos.No ven que el cambio cultural llegó para quedarse y es brutal. Y es brutal porque Milei es el nuevo Bruto, el héroe pospostmoderno, que terminó para siempre con la tiranía del nuevo César, el imperio peronista.Pero los perionistas insisten con votar al movimiento que después de gobernar 40 años la Argentina, hizo que el 37 % de las personas en Argentina no tengan cloacas y caguen literalmente en baldes.Ahí los perionistas disfrutan con la falta de obsesión anal de los líderes del Estado presente, que nunca se preocuparon porque hoy tengamos casi 20 millones de anos cagando literalmente en baldes.Esa sería una obsesión anal que los muchachós perionistas&nbsp;deberían&nbsp;incorporar. En lugar de andar señalando una supuesta obsesión anal del presidente por hacer un chiste con un mandril usando crema Adermecida.Que, después de todo, es eso: un chiste. Tener humor es un síntoma de tener inteligencia. Ríanse. Y si no pueden porque el chiste no les gusta, al menos no literalicen el comentario humorístico. Dupliquen las apuestas haciendo un chiste más ingenioso. Salvo que quieran que los veamos, además de como colaboracionista, como tontos.Pero bueno, claramente ya optaron y en lugar de reírse de ustedes mismos, se toman todavía más en serio el comentario presidencial. Para extraviarse en pedantescos fárragos y&nbsp;profusas editoriales sobre la inconveniencia de tener un presidente que padece una supuesta obsesión anal, y que como corolario se expresa de muy mala manera.Muchachós perionistas: ¿saben por qué Milei hace chistes con ustedes? Porque los perionistas se merecen que nunca más los tomemos en serio. Muchachós perionistas: ¿saben por qué Milei se expresa de “mala manera"?&nbsp;Porque no podemos volver a caer en la trampa. Ya se probó con los buenos modales. El resultado de los buenos modales fue kirchnerismo de buenos modales, con 14 toneladas de piedras incluidas.Sí, porque a pesar de que el kirchnerismo de buenos modales se endeudó y emitió para sostener el delirante gasto público y así mantener vivo al gran aparato peronista, al peronismo no le importó. Si no están ellos en la Casa Rosada no puede haber otros. Y al grito de Macri andate, quisieron meterse en el Congreso con morteros y piedras para interrumpir una vez más el orden constitucional. Y como eso no les alcanzó inventaron un desaparecido. Para pasar del invento 30.000 al invento 30.001.A veces pienso que muchos de ustedes insisten con los buenos modales porque los buenos modales nos llevaron a más peronismo. Y en definitiva eso es lo que con obviedad quieren. Volver al movimiento que en 20 años quintuplicó las villas miserias haciendo que suba la cantidad de personas que cagan en baldes.Muchachós perionistas: ya socialmente aprendimos. A los malos no hay que hablarles bien. Para quitarle definitivo poder al peronismo y su variante amarillista, de verdad hay que achicar al Estado hablando el idioma de los malos. Por eso… ¡bienvenidas las malas maneras!

Che, mandriles

Publicada en 1989, Soy Roca se destaca como una de las obras más relevantes del historiador argentino Félix Luna. A diferencia de una biografía tradicional, Luna opta por un enfoque narrativo en primera persona, como si fuera el propio Julio Argentino Roca quien relatara su vida, sus decisiones y su legado. Este recurso literario permite al lector adentrarse en la lógica del poder y comprender las motivaciones de quienes jugaron un papel crucial en la consolidación del Estado argentino, al tiempo que invita a cuestionar las bases sobre las cuales se construyó la historia oficial.Félix Luna, reconocido por su estilo accesible y narrativo, no se propone juzgar ni justificar a los personajes históricos, sino comprenderlos. En Soy Roca, privilegia el relato humano y político, humanizando a un personaje cargado de contradicciones sin ocultar sus tensiones internas. Al darle voz a Roca, Luna logra presentar un retrato íntimo y político de uno de los hombres más polémicos de nuestra historia.Una frase clave resume la lógica que recorre toda la obra: “Yo no hice la historia: la ejecuté.” En esta afirmación, Roca se presenta no como un ideólogo, sino como un hombre de acción, alguien que simplemente llevó a cabo lo que consideraba inevitable, incluso si eso implicaba decisiones difíciles y violentas para consolidar un país. Esta mirada pragmática del poder justifica sus actos en nombre del orden y la Nación, sin importar los costos.La figura de Roca sigue dividiendo opiniones más de un siglo después. Para algunos, es el gran arquitecto del Estado moderno, quien logró unificar el territorio y establecer las bases de la institucionalidad. Para otros, es el rostro de la violencia y el despojo, especialmente hacia los pueblos originarios durante la Campaña del Desierto. Así, Roca encarna dos relatos contrapuestos: el del progreso y el del exterminio.Esta polarización no es superficial. Roca plantea preguntas que siguen vigentes hoy en día: ¿Es posible construir una Nación sobre la base de la exclusión? ¿Hasta qué punto justificamos la violencia en nombre del “bien común”? En este sentido, Soy Roca va más allá del personaje mismo y nos invita a reflexionar sobre cómo construimos nuestros héroes, cómo operan la memoria selectiva y los mitos fundacionales, y qué relatos seguimos sosteniendo como base de nuestra identidad nacional.Luna, alejado de la comodidad del presente, se sumerge en las contradicciones de una época donde "hacer patria" implicaba decidir quién formaba parte del proyecto nacional y quién quedaba afuera. Al escuchar a Roca en sus propias palabras, el lector entiende cómo se justificaron —y siguen justificándose— muchas de las decisiones que marcaron el curso de la historia argentina.Soy Roca no es ni un homenaje ni una crítica cerrada. Es una invitación a pensar, a revisar los mitos con los que se fundó la Nación y a reconocer que la historia no está escrita en piedra, sino que es un campo de disputa constante. En un contexto donde el pasado sigue siendo objeto de debate, esta obra se mantiene como una lectura esencial para repensarnos como sociedad. Nos invita a confrontar las tensiones irresueltas de nuestra historia, a reflexionar sobre cómo seguimos construyendo el relato nacional y a cuestionar cómo el legado de figuras como Roca sigue influyendo en nuestras decisiones políticas y sociales.

Roca, el hombre que ejecutó la historia

“‘No hay despedida que no deje un eco,’ escribió Borges, y yo pienso: ¿Es ese eco lo que nos hunde o lo que nos salva?” Estas palabras resuenan al pensar en el duelo, un proceso que, como un murmullo en los huesos, puede abrazarnos o ahogarnos. La muerte del Papa Francisco por un colapso cardiovascular y un derrame cerebral, desató un luto global que tocó a millones. En Argentina, el Gobierno decretó siete días de duelo nacional reflejando el peso de su partida.Este duelo colectivo nos conecta a todos, pero el duelo es también un viaje íntimo que abarca rupturas y pérdidas inesperadas, con ecos que varían según el tipo de pérdida, las etapas que atravesamos y, a veces, la fe como un ancla para sostener lo inexplicable.Rosario, una ingeniera agrónoma de 43 años, conoce bien ese eco tras la muerte de su esposo Máximo el 11 de noviembre de 2022 por un infarto masivo. “Acá estamos en un lugar muy hostil, tengo todo el mundo Máximo pero sin Máximo,” dijo en su primera consulta, su cuerpo escuálido gritando un duelo agudo, caracterizado por una tristeza profunda y una desconexión del mundo. Rosario pasó por las cinco etapas del duelo descritas por Elisabeth Kübler-Ross: negación (“la vida es así”), ira hacia el socio de Máximo que intentó aprovecharse de su viudez, negociación al imaginar cómo podría haber evadido el destino, depresión con noches de insomnio y pérdida de apetito, y finalmente aceptación, cuando decidió plantar árboles kiri para honrar a Máximo y renacer junto a su hijo Lorenzo. Su caso refleja un duelo normal, que suele durar de seis meses a un año, aunque los aniversarios pueden reavivar el dolor.El duelo también se manifiesta en las separaciones, y los hombres no son ajenos a este dolor. Matías, un contador de 40 años de Córdoba, llegó a mi consultorio en marzo de 2025, un mes después de que su esposa lo dejara tras 15 años de matrimonio. “No sé quién soy sin ella,” confesó, sus manos temblando mientras apretaba un llavero que aún llevaba su inicial. Este duelo por separación trajo un duelo ambiguo, donde la persona sigue viva pero ya no está en su vida. Matías también atravesó las etapas de Kübler-Ross. Una depresión lo llevó a dejar de trabajar y aislarse. Su funcionalidad se vio tan afectada que introdujimos venlafaxina 75 mg, un antidepresivo, para ayudarlo a estabilizarse. “Puedo pensar con más claridad ahora,” dijo tras un mes.No todos los duelos siguen este camino. Algunos se convierten en un duelo complicado, especialmente si hay vínculos conflictivos o pérdidas previas no resueltas. Juan, de 35 años, sintió un duelo ambiguo tras la muerte de su padre, con quien tenía una relación distante. “Me enseñó a trabajar duro, pero nunca a sentir su cariño", confesó, atrapado entre la nostalgia y la culpa. Su depresión se agudizó hasta el punto de perder funcionalidad, dejando de asistir a su trabajo como ingeniero. Iniciamos un tratamiento con sertralina 50 mg, un inhibidor selectivo de la recaptación de serotonina (ISRS), para mitigar los síntomas y permitirle avanzar en su proceso de duelo.Otros enfrentan un duelo patológico, como le ocurrió a Pablo, de 45 años, tras la muerte de su hijo de 15 años en un accidente automovilístico hace tres años. El adolescente volvía de una fiesta cuando el auto en el que viajaba se estrelló contra un poste en una ruta de Buenos Aires. Pablo llegó a mi consultorio en 2024, incapaz de retomar su vida. “No entiendo por qué él, por qué esa noche,” repetía, atrapado en una depresión que lo llevó a abandonar su trabajo como arquitecto y a aislarse de su familia. Este duelo patológico, caracterizado por un luto que se estanca y no permite avanzar, requirió un enfoque intensivo: terapia cognitivo-conductual y fluoxetina 20 mg para estabilizar su estado de ánimo. La fe se convirtió en un pilar para Pablo. Aunque no era practicante, empezó a buscar refugio en la espiritualidad. “Necesito creer que mi hijo está en un lugar mejor", confesó.El duelo anticipado, como el que algunos experimentan al prepararse para la pérdida de un ser querido tras una enfermedad prolongada, puede suavizar el impacto, pero no elimina el dolor final. En pérdidas repentinas, la fe puede ser un ancla, como lo ha sido para muchos en este momento de luto colectivo.El duelo, con sus tipos y etapas, nos confronta con un silencio que puede hundirnos o salvarnos. Ese eco, que resuena tras cada pérdida, no es solo un vacío que nos devora; es también un espejo que nos obliga a mirarnos, a reconstruirnos y a encontrar sentido en lo que queda. Aprender a soltar no significa olvidar, sino transformar el dolor en un legado que nos permita seguir adelante.

Un duelo que resuena en el mundo

El sueño de Mussolini era un país de fascistas atléticos, agresivos y disciplinados que expandieran el poder italiano por todo el mundo. Para ello, mostró un gran interés en la juventud y la educación.Se crearon escuelas obligatorias y gratuitas, y se extendieron los años de escolarización. De esta manera se inculcaba el fascismo, siendo obligatorio para los docentes usar uniforme y jurar fidelidad al régimen. Los niños debían integrar organizaciones juveniles del gobierno, donde se repetían consignas como “creer, obedecer, compartir”. A las niñas se las formaba en tareas domésticas, canto y cuidado infantil.Como admirador del Duce, Perón no se quedó atrás. Durante sus primeros gobiernos (1946–1955) impulsó un intenso adoctrinamiento juvenil a través de la educación, la propaganda y el Estado, con el fin de consolidar su ideología y asegurar la lealtad de las futuras generaciones.El sistema educativo fue utilizado para exaltar la figura del líder, promover los ideales del justicialismo y moldear las mentes infantiles bajo una cosmovisión oficialista. Una de las características más notorias fue el culto a la personalidad en torno a Perón y Eva Duarte. Desde los manuales hasta los actos escolares, Perón era presentado como el “protector de los niños” y Evita como la “madre espiritual de la patria”.<figure class="image"><img src="https://newstadcdn.eleco.com.ar/media/2025/04/evita_me_ama_1.jpeg" alt="Evita me ama"><figcaption>Manual de educación primaria durante el primer peronismo</figcaption></figure>Un ejemplo emblemático fue el manual La razón de mi vida, de Eva Perón, convertido en lectura obligatoria en el nivel secundario. El texto, con tono emocional y propagandístico, exaltaba a Eva y denigraba a los opositores, promoviendo una visión maniquea de la política nacional.El gobierno creó el Consejo Nacional de Educación Técnica (CONET), fundó escuelas-fábrica e impulsó una expansión educativa. Pero esta estuvo acompañada de control ideológico: se retiraron libros “contrarios” al peronismo y se promovieron textos alineados con el discurso oficial.Los docentes debían declarar lealtad al gobierno. Quienes se manifestaban en contra eran sancionados, desplazados o directamente expulsados del sistema.Más allá de los contenidos, existía un adoctrinamiento simbólico: los actos escolares incluían juramentos a Perón, desfiles en honor a Eva, y los edificios escolares eran rebautizados con sus nombres. Las aulas exhibían retratos de ambos, y los discursos oficiales eran retransmitidos por altoparlantes en horario escolar.<figure class="image"><img src="https://newstadcdn.eleco.com.ar/media/2025/04/peron.jpeg" alt="Peron"><figcaption>Manual de educación primaria durante el primer peronismo</figcaption></figure>La intención no era solo formar ciudadanos, sino crear “hombres nuevos” comprometidos con la doctrina. La educación se volvió un instrumento del proyecto político y cultural del peronismo, orientado a perdurar más allá de los resultados electorales.La Fundación Eva Perón, a través de becas y hogares, captaba a niños en situación de pobreza, enseñándoles lealtad al régimen. También se creó la Unión de Estudiantes Secundarios (UES), para fomentar el activismo juvenil en los colegios.<figure class="image"><img src="https://newstadcdn.eleco.com.ar/media/2025/04/evita_me_ama.jpeg" alt="Evita me ama"><figcaption>Manual de educación primaria durante el primer peronismo</figcaption></figure>La universidad no quedó al margen del adoctrinamiento. A través de diversas leyes (como la Ley 13.031 en 1947 y la Constitución de 1949), se estableció que las universidades debían afirmar la conciencia nacional, inculcar valores patrióticos y brindar formación política obligatoria para todos los estudiantes, independientemente de su carrera.&nbsp;Ya en 1974, con la llamada “ley Taiana”, se profundizó esta orientación al exigir que las universidades promovieran una conciencia nacional y popular, difundieran conocimientos “autóctonos” y se centraran en el estudio de la realidad argentina.Estas políticas se tradujeron en medidas concretas de adoctrinamiento, como la creación de materias como La realidad nacional del Segundo Plan Quinquenal, y los “Cursos de Realidad Nacional”, que se volvieron obligatorios para ingresar a las universidades en los años 70.Durante los primeros gobiernos peronistas, muchos profesores y estudiantes resistieron esta imposición ideológica, lo que derivó en renuncias, expulsiones, persecución política, e incluso actos de coacción como la obligación de afiliarse al Partido Justicialista o asistir a eventos proselitistas. Se impulsó una política de “democratización” que en realidad buscaba eliminar la influencia de los sectores opositores.Entre 1973 y 1976 el peronismo controló plenamente las universidades. Las casas de estudio estaban intervenidas, con fuerte predominio estudiantil. En el cuerpo docente, en cambio, la mayoría no era peronista, aunque la estrategia gramsciana del control cultural fue ganando terreno: hoy es notorio el número de docentes universitarios partidarios.<figure class="image"><img src="https://newstadcdn.eleco.com.ar/media/2025/04/cristina_me_ama.jpeg" alt="Cristina me ama"><figcaption>Manual de educación primaria durante la presidencia de Cristina Kirchner</figcaption></figure>Este adoctrinamiento impulsado por el peronismo, inspirado en modelos autoritarios como el fascismo italiano, no solo buscó modelar la conciencia de niños y jóvenes, sino también apropiarse del futuro político y cultural de la Argentina, algo que logró plenamente. Bajo la apariencia de una expansión educativa, se tejió una estructura simbólica y material orientada a consolidar el poder personalista, neutralizar a la disidencia y formar generaciones leales a una única doctrina.Tamaña manipulación del sistema educativo dejó huellas profundas: convirtió a las aulas en espacios de veneración política, desplazó el pensamiento crítico y naturalizó la subordinación ideológica como forma de pertenencia. La exaltación de Perón y Evita, la depuración de contenidos, la persecución de docentes y la imposición de lealtades partidarias representan un capítulo oscuro de la historia educativa argentina que aún interpela nuestro presente.Recordar este proceso no implica negar los avances en infraestructura o inclusión social, sino reconocer que cuando la educación se convierte en un vehículo del poder y no del saber, se vulnera su esencia misma: formar ciudadanos libres, no súbditos de una causa.

Escuelas y adoctrinamiento: esa herencia peronista

Vivimos en la era del "más": más productividad, más juventud, más autenticidad, más visibilidad, más ganas de todo. Pero, como suele pasar, los extremos saturan. Y ahora, en medio del burnout colectivo, algunos están empezando a encontrar alivio justo en donde menos lo esperábamos: en los límites.Desde los zoomers —ese grupo también conocido como Generación Z— que se bajan del tren del hedonismo y se suben al del rezo, hasta actrices que se dejan las canas, pasando por víctimas que cortan con vínculos tóxicos o intelectuales que se atreven a revisar sus certezas... el nuevo grito de rebeldía suena más a suspiro que a consigna: hasta acá.<h4>Rezar es el nuevo rave</h4>“Sin sexo, sin alcohol... y nos vamos a misa.” Así, sin ironías, se titula la nota de Julia Llewellyn Smith en The Times Magazine de Londres. Lo que retrata no es una secta, sino una tendencia: jóvenes entre 18 y 28 que eligen rezar, confesarse, comulgar. Algunos, después de años de ansiedad, encuentran en la fe una brújula. Otros, después de Tinder, prefieren la castidad.Lejos de lo que el marketing espiritual esperaba, estos nuevos creyentes no van por moda ni por likes: van por una frontera que los contenga, por un no que les devuelva un sí más profundo. “Me cansé de fingir que todo estaba bien”, dice uno. Y eso, en tiempos de felicidad forzada, ya es un acto revolucionario.<h4>Canas al viento y basta de fingir</h4>La actriz Andie MacDowell, a sus 67, cuenta que dejarse las canas no arruinó su carrera: la volvió más poderosa. En The New York Times, la periodista Zoe Ruffner la entrevista en la nota “How to Go Gray Confidently” y rescata algo más que tips capilares: la idea de que envejecer no es un defecto a corregir, sino un estado a habitar.“La transición no fue fácil: el pelo se quiebra, el espejo duda… pero después viene la paz”, dice. Y no está sola: la modelo JoAni Johnson, que debutó en pasarela a los 65, y la colorista Lena Ott coinciden en que abrazar el gris puede ser incómodo, pero también liberador.En un mundo que impone la juventud como deber moral, dejar de teñirse es una forma de decir: hasta acá llego con el acting. Lo demás, que sea real.<h4>Narcisistas: cómo poner el freno antes de chocar</h4>En Time Magazine, el periodista Jeffrey Kluger hace una radiografía inquietante en su artículo “How to Deal With a Narcissist”. Entrevista a la psicóloga Amy Brunell, quien advierte que hay distintos tipos de narcisistas —el grandioso, el caritativo de cartón, el vulnerable— pero todos tienen algo en común: la incapacidad de registrar al otro como alguien real, con límites, con derecho a decir no.La buena noticia: hay estrategias. La mejor, muchas veces, es cortar por lo sano. Porque el narcisista no cambia fácil (ni quiere cambiar). Y si uno no pone un freno, termina siendo su escenario.Brunell lo dice sin vueltas: “Sentirse empoderado para poner límites es vital. A veces, lo más sano que podés hacer es no contestar ese llamado”.<h4>Y si el equivocado soy yo…</h4>Por otro carril, pero con el mismo fondo, va el ensayo de Arthur C. Brooks en The Atlantic, titulado “The Key to Critical Self-Awareness”. Ahí, el autor sostiene que una de las formas más elevadas de inteligencia emocional es saber que uno puede estar equivocado, y tener el coraje de cambiar de opinión.No es fácil. El ego tiembla, la identidad se tambalea. Pero el que aprende a cuestionarse, dice Brooks, no se vuelve menos firme, sino más libre. “Las personas que pueden pensar en términos de ‘nosotros’ en lugar de ‘yo’ son más felices”, afirma.Tal vez la madurez no consista tanto en afirmarse, sino en saber cuándo frenar.<h4>La madurez como revolución</h4>En un mundo que idolatra la expansión sin medida —en seguidores, en juventud, en certezas—, hay una revolución silenciosa en marcha: la de quienes eligen la pausa, el límite, la renuncia.No es resignación. Es sabiduría.Madurar, parece, no es inflarse: es saber dónde no ir, qué no callar, a quién no seguir, y también qué dejar ser. A veces, el “hasta acá” no marca el final… indica un mejor comienzo.

De canas, egos y confesiones: la revolución del “hasta acá”

En los últimos meses, Argentina se ha visto envuelta en una preocupante ola de desinformación que amenaza los cimientos éticos de su democracia. En un momento en que el país necesita con urgencia un debate político sólido y honesto, el espacio de La Libertad Avanza, liderado por Javier Milei, ha recurrido a la difusión de noticias falsas para atacar a sus rivales, principalmente al PRO y a figuras asociadas a este partido.Esta estrategia, que busca deslegitimar a los adversarios mediante la manipulación y la mentira, no solo degrada el nivel del discurso público, sino que también evoca las peores prácticas de propaganda histórica, como las empleadas por Joseph Goebbels en el régimen nazi. La política argentina merece un intercambio de ideas genuino, basado en propuestas concretas y posiciones claras, no en falsedades diseñadas para manchar al rival con el único fin de conquistar un puesto de poder.La proliferación de noticias falsas ha abarcado temas diversos, desde afirmaciones engañosas sobre la gestión cultural y educativa hasta acusaciones infundadas sobre políticas fiscales o decisiones patrimoniales. Se ha intentado pintar a los oponentes como responsables de medidas que nunca tomaron o de iniciativas que jamás propusieron, explotando la frustración de una sociedad que clama por soluciones reales a sus problemas cotidianos. En un país con una historia marcada por la lucha por la democracia y la transparencia, estas tácticas no solo son éticamente reprobables, sino también profundamente dañinas. La desinformación erosiona la confianza ciudadana en las instituciones y en los procesos democráticos, reemplazando el debate racional con un juego de narrativas sensacionalistas que buscan inflamar pasiones y polarizar a la sociedad.El contexto electoral de 2025 ha intensificado estas prácticas. En lugar de centrarse en ofrecer soluciones a los desafíos estructurales del país, ha optado por la difamación como herramienta principal. Este enfoque no es nuevo en la política global, pero su uso sistemático por parte de los libertarios recuerda las tácticas de Goebbels, quien entendía el poder de la mentira repetida y la manipulación emocional para moldear la percepción pública. Sus principios, documentados tras la Segunda Guerra Mundial, incluían simplificar mensajes, repetir falsedades hasta que parecieran verdades y atacar a los adversarios para deshumanizarlos. Aunque el contexto histórico es completamente diferente, la estrategia de usar desinformación para polarizar y deslegitimar al otro guarda un paralelismo inquietante que debería ser una advertencia para todos.¿No son conscientes, acaso, de que, a diferencia de la Segunda Guerra, ahora las mentiras y fake news pueden ser desarmadas en cuestión de horas o minutos? Los usuarios de X han creado una comunidad llamada “Guardianes de las noticias”, en la cual diariamente desmienten a cuentas libertarias que permanentemente difunden frases que nadie dijo o recortes de videos de muy mala calidad, en los cuales intentan instalar mentiras como verdades. La diferencia es notoria y es un búmeran que se les vuelve en contra: mientras la noticia falsa alcanza 70.000 a 150.000 visualizaciones, las desmentidas tienen 5 a 10 veces más alcance. ¿Les es útil o es un balazo en el pie que se están dando?La política no puede ni debe reducirse a un juego de mentiras y desmentidas. La democracia argentina, que ha superado dictaduras y crisis profundas, merece un debate de ideas que ponga en el centro las necesidades reales de la gente. ¿Qué propuestas concretas tienen los partidos para mejorar el acceso a la educación en un país donde muchos menores enfrentan barreras para aprender? ¿Cómo planean apoyar a las pymes, que son el motor del empleo, en un entorno económico desafiante? Estas son las preguntas que deberían dominar la conversación electoral, no las acusaciones infundadas ni las tergiversaciones que solo buscan generar desconfianza y división.La Libertad Avanza tiene una responsabilidad ética ineludible en este escenario. Si bien la desinformación no es exclusiva de un solo partido, la frecuencia y la intensidad con la que estas prácticas han surgido dentro de su espacio político son alarmantes. La estrategia de atacar al PRO con falsedades parece diseñada para capitalizar el descontento de un electorado cansado de promesas vacías, pero basar una campaña en la mentira es un camino peligroso. La ciudadanía merece líderes que compitan con ideas, no con engaños. Para engaños ha tenido de sobra el kirchnerismo. ¿Quieren seguir por el mismo camino? ¿También van a hablar de “sensación de inseguridad”, como tiempo atrás dijera Aníbal Fernández ante la escalada de muertos por robos?Si los libertarios creen que el PRO ha fallado en su gestión, que lo demuestren con argumentos sólidos y datos verificables: ¿qué decisiones específicas consideran erróneas? ¿Qué alternativas proponen para mejorar la vida de los argentinos? La crítica es esencial en una democracia, pero debe ser honesta y constructiva, no un ejercicio de destrucción del otro para beneficio propio.Esto no implica que el PRO o cualquier otro partido estén exentos de rendir cuentas. La competencia política es saludable y necesaria, y todos los actores deben ser evaluados por sus acciones y propuestas. Pero esa evaluación debe basarse en hechos, no en invenciones destinadas a manipular la percepción pública. La política debería ser un espacio de deliberación racional, donde las diferencias se resuelvan mediante el diálogo y la presentación de ideas claras, no mediante campañas de desprestigio que solo alimentan el cinismo y la polarización. La democracia se fortalece cuando los ciudadanos pueden elegir basándose en información veraz, no cuando son bombardeados con narrativas falsas que los confunden y los dividen.Las plataformas digitales también tienen un rol ético que cumplir. Las redes sociales han amplificado la difusión de noticias falsas, permitiendo que estas alcancen a miles de personas antes de que los desmentidos puedan ganar tracción. Aunque existen iniciativas para que los usuarios reporten contenido engañoso, el daño inicial suele ser significativo. Como hemos dicho, surgen algunas iniciativas como “Guardianes de las noticias” que permiten desmentir con datos reales algunos de los fake news. Pero no basta. Se requiere, más allá del compromiso de los usuarios que alerten y desmientan, de la iniciativa de los líderes del partido para jugar limpio. Si no lo hicieran, la responsabilidad recaerá en todos los actores políticos y sociales.La Libertad Avanza debe abandonar estas tácticas y apostar por un discurso basado en propuestas reales, que respondan a las necesidades de un país que enfrenta desafíos profundos. Argentina no puede permitirse un ciclo de desinformación que termine convirtiendo a La Libertad Avanza en un reflejo del kirchnerismo, al que tanto dicen oponerse. Si persisten en este camino de mentiras y manipulación, no solo traicionarán los valores democráticos que dicen defender, sino que se convertirán en lo mismo que critican: un espacio político más que antepone el poder a la verdad, el beneficio propio al bien común.

Todos contra todos: LLA vs PRO

El poder puede ser un espejo que termine distorsionando. Muchos líderes llegan a lo más alto prometiendo autenticidad, transparencia o innovación, pero terminan comprometiendo esos valores en nombre de resultados a corto plazo. A veces &nbsp;la presión por alcanzar tales resultados, la exposición mediática y las expectativas externas pueden terminar borrando el propósito original.&nbsp;Es fácil caer en la trampa del ego, de la eficiencia sin alma, del éxito vacío.A cuantos líderes conocés que empezaron su camino para transformar, humanizar y servir que terminaron gestionando desde el miedo, el control o la desconfianza. &nbsp;Es interesante ver qué les pasó en el camino. El poder, si no se gestiona desde la consciencia, puede erosionar la integridad que alguna vez motivó su liderazgo.La pregunta obligada en este caso es ¿cómo evitás que el éxito erosione tu brújula moral?La respuesta no está en rechazar el poder, sino en dominarlo con estrategias probadas por líderes globales. &nbsp;.Algunos casos actuales de líderes que enfrentaron este dilemaPaul Polman (ex CEO de Unilever): redefinió el rol de la empresa con foco en sostenibilidad y bienestar colectivo, aún cuando eso significara resultados financieros menos agresivos en el corto plazo.Yvon Chouinard (fundador de Patagonia): cedió el control de su empresa para garantizar su impacto ambiental a largo plazo. Eligió mantener los valores por encima del poder económico personal.Howard Schultz (ex CEO de Starbucks): en varias ocasiones volvió a liderar la empresa para reencauzarla cuando se alejaba de su propósito original centrado en la experiencia humana del cliente y del colaborador.Jacinda Ardern (Ex Primera Ministra de Nueva Zelanda): gobernó con compasión durante crisis como el ataque terrorista de Christchurch o la pandemia, demostrando que la firmeza y la humanidad no son excluyentes. Su secreto: tomar decisiones alineadas a un propósito superior, incluso bajo presión.&nbsp;Estrategias para liderar sin perder tu esencia1️.- Revisá tu brújula moral cada trimestre. Agendá tiempo para reflexionar si tus decisiones actuales están alineadas con los valores que te llevaron al liderazgo. Hacé ajustes si sentís desvío.2️.- Elegí aliados que te reten, no que te aplaudan. Rodeáte de colaboradores que sean tus guardianes éticos que te recuerden tu propósito cuando las circunstancias presionan para desviarte. También podés armar una suerte de "Consejo de Sabios": Con 3 personas fuera de tu organización (mentores, familiares, colegas) que te recuerden tu esencia cuando el poder nuble tu juicio.3️.- Definí cuál será tu “línea roja”. ¿Qué cosas jamás vas a negociar, pase lo que pase? Tenerlas claras te protege cuando el entorno te invita a justificar lo injustificable.4️.- Convertí la vulnerabilidad en fortaleza. Mostrar dudas o pedir consejo no debilita tu liderazgo, lo humaniza. La arrogancia es el verdadero enemigo del impacto.5️.- Cuidá tu energía ética. Alimentá tu mente con lecturas, mentorías y entornos que refuercen tu visión. El liderazgo también necesita vitaminas morales.6.- Usá el "Método Mandela": Durante su presidencia, Mandela invitaba a cenar a sus oponentes políticos para humanizarlos. Dentro del contexto organizacional actual esto equivaldría a que en los conflictos hay que buscar entender antes de vencer.Tips prácticos para CEO’s. directivos y ejecutivos senior<ul><li>Incorporá una sesión mensual de “autocoherencia” con tu coach o equipo de confianza.</li><li>&nbsp;Documentá tus decisiones clave y reflexioná después si estuvieron alineadas con tu visión.</li><li>&nbsp;Compartí tu propósito con tu equipo regularmente. El recordatorio constante genera comunidad de sentido.</li><li>Tomá decisiones difíciles pensando no solo en el negocio, sino en el legado que querés dejar.</li><li>&nbsp;No sacrifiques relaciones por resultados inmediatos. El capital humano es más estratégico que cualquier KPI.</li><li>&nbsp;Recordá que el poder es prestado. Usalo para amplificar, no para oprimir.</li><li>&nbsp;Volvé a tus raíces: El fuego inicial que te motivó a liderar sigue siendo tu mayor ancla.</li></ul>El poder no corrompe; desenmascara. Aquellos que lideran con integridad no pecan de ingenuos ni tontos, sino que son verdaderos estrategas, porque entienden que los valores no son obstáculos, sino las claves de un impacto duradero.Ser un CEO ético consciente hoy es más revolucionario que nunca. Porque en un mundo que celebra la velocidad, la ambición desmedida y el éxito superficial, elegir liderar con alma es el acto más valiente. Como dijo el dueño de Starbucks Howard Schultz: "No construimos el negocio para ganar millones, ganamos millones para construir el negocio que soñamos".Animáte a instalarte en la zona del poder moral, como decía el polítologo Carlos Floria “allí donde habitan los valores más altos del hombre y sus obras” para que no te conviertas en lo que juraste destruir, sino en el líder que te prometiste ser.

Liderazgo: cómo evitar que tu cargo te convierta en lo que juraste destruir

Mandriles:Ya lo sabemos, uno tiene derecho a preguntar lo que quiera y el otro tiene derecho a responder lo que quiera.Los <a href="https://www.newstad.com.ar/la-marcha-y-los-muchachos-perionistas">periodistas</a> dicen que su rol es hacer preguntas incómodas.Bueno, deberían tener siempre presente que si las preguntas son incómodas, las respuestas pueden serlo.Aunque vengan con groserías.Porque la grosería busca eso. Incomodar. Convulsionar lo ordinariamente oxidado para salir de lo establecido.Y no pasa nada. Al contrario. Soy partidario de que una grosería no se le niega a nadie.Deberíamos tomar las enseñanzas del fútbol, que cuando el partido se pone aburrido, lo más interesante son los cánticos. Motivan y divierten. Dicen verdades de un modo grosero pero a la vez ingenioso.Por eso, cuando el cepo se puso aburrido porque el dólar seguía estable, fue divertido y hasta necesario escuchar a la tribuna cantar:&nbsp;Mandril decime qué se siente,que el cepo llego a su final.Te juro que aunque pasen los años,vos siempre vas a pifiar.En TN y La Nación yo escuche tu proyección,Y ahora estás llorando sin control.Tu opinión te la metes,donde no te da el sol,como doma este gobierno por favor.&nbsp;Y lo más divertido fue cuando lo vimos sumarse al cántico al presidente.Que tampoco debería sorprender. Los presidentes de los clubes cantan en las canchas.Además, que lo haga el actual presidente de la nación, a esta altura no debería escandalizar a nadie.Quien lo hace es un tipo que hace varios años viene diciendo en la mismísima Casa Rosada y en el Congreso de la Nación:¡viva la libertad, carajo!.Desde tiempos inmemoriales que Milei nos viene contando que es un puteador.Voy a citar a Bart Simpson, que luego de mandarse una de las suyas, le dice a quien lo increpa: Ya era así cuando llegué.Esa frase anula de modo inmediato todo tipo de cuestionamiento. La persona cuestionada nunca fingió ser otra cosa.Y eso es lo bueno.Repito con euforia: ¡Eso es lo bueno!Milei siempre les contó quién era y quién iba a seguir siendo.Ergo, mandriles, seguir criticándole su sinceridad, es revelar que ustedes prefieren tener a una persona que les mienta y que finja ser quién no es.Se me dirá que en el caso de Javier se trata de un presidente. Que la tradición indica que un presidente no puede hablar así, con puteadas.Bueno, Javier vino a romper con la tradición.Justamente fue votado por eso. Porque necesitábamos a alguien así, que termine para siempre con la tradición de los presidentes que educadamente nos metían la mano en el bolsillo.Acá hubo un dos por uno. Porque Javier terminó con dos tradiciones al mismo tiempo, que estaban íntimamente relacionadas: la tradición de la máscara y del saqueo organizado. Forma y contenido que siempre vinieron de la mano. Porque los buenos modales fueron el telón indispensable para seguir empobreciéndonos.Si Javier no nos hubiera hablado como por suerte nos sigue hablando, no nos hubiésemos despertado. Y hoy seguiríamos dormidos.Forma y contenido son lo mismo. Siempre. Y las nuevas formas vienen con nuevos contenidos.Pero bueno, a muchos de ustedes los puede la tradición de la máscara y el saqueo, porque muchos de ustedes viven de la máscara y el saqueo. Digamos todo.Por suerte los tiempos cambiaron. Gracias a las redes estas cosas ahora se saben y podemos discutirlas de igual a igual.Las redes rompieron con la verticalidad para meternos para siempre en un mundo horizontal. Y Milei, en sintonía con estos tiempos hermosos que estamos viviendo, convirtió al sillón de Rivadavia en una silla de bar. Una silla que te iguala con el que tenés enfrente porque en los bares no existe la cabecera. Y en los bares solemos encontrarnos para dejar de lado la máscara y decirnos la verdad. Aunque venga con puteadas. Es más, mejor si viene con puteadas. Vuelve a la charla más visceral.Y que nos puteemos tampoco es para tanto. Las malas palabras de hoy serán mañana palabras inocentes.La evolución de la palabra orto es un ejemplo muy gráfico.Otrora, decir en los medios la palabra trasero desataba un verdadero escándalo. También pasaba lo mismo con la palabra cola. Ni hablemos de la palabra culo.Hoy, estamos a nada de que dejemos de escandalizarnos con la palabra orto.Aun así, hay periodistas que se siguen escandalizando cuando la escuchan.Mandriles: con las malas palabras pasa lo mismo que con los cuerpos. Hace cien años atrás que una mujer mostrara una teta podía llevarla a la cárcel. Hoy en Occidente eso ya no pasa. Hay hasta playas nudistas donde hombres y mujeres andan mostrando el orto.Además, al igual que los desnudos, que las groserías terminen siendo palabras ingenuas, sucede porque el lenguaje privado, que es donde nos expresamos de manera visceral y por ende sincera, de manera natural pasa a formar parte de lo público. Y eso obedece a algo muy simple: los seres humanos necesitamos evolucionar. Y para sobrevivir, ya nos lo dijo el psicoanálisis, necesitamos decirnos la verdad. Y la verdad, si en algún lugar físico está, es dentro nuestro, en lo que sentimos por dentro.Necesitamos decir lo que verdad sentimos para no morirnos. Y para que eso pase, esa verdad debe venir con vísceras, sin filtro.Por eso, no nos sorprende que a muchos de ustedes, Milei les provoque rechazo. La conclusión más inmediata y obvia es que se resisten al cambio porque vislumbran que en el nuevo desafío evolutivo les será muy difícil sobrevivir.Pero la evolución llegó para quedarse y contra eso no van a poder hacer nada. Porque la derrota no es sólo política. Es mucho más, es cultural.Por eso lo que estamos fascinados con este fenómeno global, entendimos para siempre que de la otra forma íbamos a morir. Y no queremos. Por eso nos rebelamos y estamos dispuesto a hacer lo que sea para sobrevivir y seguir evolucionando.Que hoy Milei se siga expresando igual que en Intratables, nos está diciendo algo maravilloso. Y ustedes siguen sin verlo. Nos cuenta que el poder no lo cambió. Que sigue siendo el mismo de siempre, que te va a decir lo que le pasa de verdad por la cabeza. Con todo lo bueno y lo malo que eso tiene. Aunque ya nos lo dijo el psicoanálisis: tiene muchísimo más de bueno que de malo.Lo atroz siempre es la máscara. Porque ocultar la verdadera jugada, decir lo que no se siente para estafar al interlocutor, es ni más menos que la contracara más espantosa que ofrece el mal.Que se vuelve más horrorosa cuando encima viene con buenismo.No hay peor perverso que aquel que estira la mano para sacarnos del agua y, cuando se la vamos a dar, la convierte en una piña para noquearnos y que nos ahoguemos.Por eso, está muy bien que Milei se enoje así, sobre todo con los buenistas.Porque la perversidad del buenista merece ser subrayada. No puede pasar inadvertida.Además, que Javier se sulfure tanto con la mentira, revela que busca con desesperación expresarse en el idioma que permite la evolución: la verdad.&nbsp; La mentira hace que estemos siempre igual.No, en realidad que estemos peor, porque son capas que se suman a otras capas para alejarnos de la verdad cada vez más.Un insulto no hace daño. Y teniendo en cuenta la evolución del lenguaje, no tiene futuro.En cambio mentir sí genera daño. En el presente y también a futuro.Vamos a los datos:Por haber sido víctimas de la mentira organizada, Argentina terminó convirtiéndose en uno de los países más pobres del mundo. Con 7 chicos pobres de cada 10, el 37 % de las personas sin cloacas, el 40 % de las personas sin red de gas, 6.000.000 de personas sin agua potable, y con una deuda de USD 500.000 millones que hoy es impagable.Y encima ahora que estamos eligiendo ir por el camino contrario, para salir del empobrecimiento colectivo, los que vivieron de la máscara y el saqueo, o los que fracasaron porque no pudieron o no quisieron terminar con la máscara y el saqueo, vuelven a mostrar su cara de mandril. Esa máscara colorida que oculta lo que ya sabemos. Que quieren seguir exprimiéndonos para poder seguir viviendo del sudor del gorila.No, se les terminó el curro, mandriles. La rebelión de los gorilas llegó para quedarse.El orto rojo fue la clave: nos contó que los rojos siempre te cagan.Por eso, hoy más que nunca: ¡vivan las formas de Milei, carajo!

Carta abierta a los Mandriles

En un mundo donde los adolescentes miran el cielo solo si hay Wi-Fi, hay uno que supo mirar más allá de las pantallas. Se llama Carlo. O mejor dicho, Carlo Acutis, el chico italiano de sonrisa tímida, buzo con capucha y una computadora siempre cerca. No para jugar, sino para programar un sitio web sobre milagros eucarísticos. Así, con apenas 15 años y una fe sin poses, este chico común está a punto de ser canonizado. Será el primer santo millennial de la historia. Y no, no es una frase de marketing celestial.El 27 de abril, en pleno Jubileo de los Adolescentes, el Papa Francisco proclamará su santidad en Roma. Lo hará frente a una plaza probablemente llena de chicos con celulares, auriculares y gorras... y, si hay suerte, algo de fe. Porque Carlo no fue un influencer cualquiera: fue el influencer de Dios. No porque tuviera miles de seguidores (aunque los tuvo), sino porque supo usar los lenguajes del presente para hablar del misterio más antiguo.Lo esencial no se actualizaEn Palermo o en Córdoba, en Salta o en Tigre, hoy hay adolescentes más familiarizados con TikTok que con el padrenuestro. No por rebeldes, sino por huérfanos de asombro. Algunos cargan mochilas emocionales tan pesadas como las escolares. Otros se sienten invisibles incluso en sus casas, donde las miradas están más pendientes de una pantalla que de ellos.Esos chicos tienen más en común con Carlo de lo que creen. Porque Carlo también fue un chico de esta época, criado entre Pokémon y PlayStation, pero con una brújula interior que nunca se le descalibró: sabía que lo esencial no estaba en acumular cosas, sino en regalar la vida.Murió en 2006 de una leucemia fulminante. En pocos días, su cuerpo se apagó pero su legado prendió fuego los corazones de miles. No fue famoso por vivir mucho, sino por vivir bien. Iba a misa diaria, amaba la tecnología y repetía una frase que hoy resuena con fuerza:"Todos nacen como originales, pero muchos mueren como fotocopias."No lo decía con soberbia, sino como un hermano mayor que te ve dormido y quiere despertarte con una sacudida amable.La autopista al cieloEn Buenos Aires, una profesora de catequesis habla de Carlo en clase y sus alumnos la miran raro. Hasta que les muestra un video del chico en bici, o la web que creó con apenas 11 años, o la frase que dejó escrita sobre su tumba:"Mi autopista al cielo fue la Eucaristía."Entonces algo se enciende. Porque Carlo no predicaba desde un púlpito: predicaba desde el aula, desde la calle, desde internet, desde cualquier lugar donde alguien estuviera dispuesto a escuchar. No pretendía ser perfecto. Solo quería que otros también descubrieran lo que a él lo hacía vivir con sentido.Santidad con estilo millennialEn tiempos donde abundan las guerras culturales, el cinismo fashion y la espiritualidad de delivery, este adolescente con jeans y remera se convertirá en el primer santo canonizado que usó Google, tuvo mail y probablemente escribió "XD" en un chat.Será santo no porque ignoró el mundo, sino porque lo habitó con otra lógica. Y quizás ese sea su verdadero milagro: mostrar que ser santo no es cosa del pasado, ni un club exclusivo para místicos, ni un premio para almas inalcanzables. La santidad —nos dice Carlo— puede oler a clase, a colectivo, a patio de colegio. Puede hablar en memes, programar webs y subir fotos con un mensaje que no busca likes, sino almas.No hace falta fe ciega para admirarlo. Basta mirar alrededor y preguntarse qué estamos buscando con tanto apuro. Tal vez Carlo ya lo encontró. O mejor: nos dejó la ruta marcada, como un link eterno en medio del caos.Sobre Carlo Acutis Nacido en Londres en 1991 y criado en Milán, Carlo Acutis fue un adolescente católico apasionado por la tecnología. Creó un sitio web que recopilaba milagros eucarísticos, ayudaba a personas en situación de calle y vivía su fe con naturalidad. Murió a los 15 años y fue beatificado en 2020. El 27 de abril de 2025, se convertirá en el primer santo millennial oficialmente canonizado por la Iglesia.

Opinión