“Es este chiquito Caputo que no tiene códigos, no entiende cómo funciona, no se puede trabajar con un chico así”. Un Menem conversa en el entretiempo del partido de River, antes de los penales que le permitieron sonreir. La familia Menem y esencialmente Karina Milei constataron que Santiago Caputo trabaja en contra de los deseos del Gobierno, que combina su estrategia con Marcela Pagano y su marido, el operador Franco Bindi, y que la guerra según ellos termina con Caputo en el ostracismo. Dicen, incluso, que deberá elegir si es afuera del país.Los Menem determinaron la muerte de Caputo la semana pasada, tal vez, la más difícil desde diciembre de 2023. Será el final del super asesor o de la familia Menem, lo que arroja en las apuestas una asimetría difícil de rotar a favor de Eduardo Lule Menem y su primo Martín. Karina Milei sabe que no hay retorno con Caputo, lo que viene puede ser buenos modales, tiempismos y estrategias, pero Caputo no forma más parte del triángulo de hierro. Caputo busca operar sistemáticamente a Martín Menem para romper la relación con Karina Milei, algo que no logra hace dos años y medio.Es un entramado de una opacidad sin precedentes. Marcela Pagano escribió con el estilo rústico y primario que la caracterizó y que no cambió, una carta a Javier Milei, quien no le contesta hace tiempo. Aclaró entonces su despedida del liberalismo tras dos años de existencia, y su marido, artífice de sus traspiés pero padre de la hija, se conectó con Santiago Caputo para poner a disposición sus servicios de operaciónes burdas y edición y recorte de realidad, eso que quiso hacer en el desastre que fue su paso por Extra TV.&nbsp;Una pata de esta guerra de servicios es el proyecto de Pablo Toviggino, Carnaval Stream, donde los fondos reservados son la única moneda de pago y la mesa es más parecida a la de un quirófano que a la de un medio de comunicación. Marcela Pagano y su pareja maridan con Mauro Federico y Jorge Rial, al compás de Fabián Doman, ex jefe de las oficinas de la SIDE en USA. Los audios editados se revelaron en ese canal, mientras Toviggino teje alianza para que Franco Bindi abandone ExtraTV y se una a Carnaval.&nbsp;Otro que orbita es Tomás Méndez, viejo lobo de los servicios, que sigue embelesado con Franco Bindi y lo quiere siempre cerca suyo, más de lo esperable. En su momento, Mendez trato de operar a Martin Menem con el tema valijas de USA, justo cuando se dieron dos situaciones importantes: Martin Menem evaporó los sueños de Pagano de presidir la comisión de Juicio Político a pesar del trabajo que había hecho la periodista con sus ahora socios kirchneristas, y se vinculó a Pagano por pavonearse en reuniones comentando su relación con Roberto García Moritan. Quienes conocen a Menem aseguran que lo que esencialmente ocurrió es que Marcela Pagano quiso seducir sin éxito a Menem y comenzó la ira de la bonaerense. No es la primera vez que Pagano recurre al mismo método, lo sabe la familia Nápoli mejor que nadie.La llegada de Laura Belén Arrieta con sus equipajes fueron filmadas, distribuidos y guionadas bajo la atenta mirada de Fernando Muriel, ex abogado de Cristina Kirchner y titular del ORSNA, parte del ecosistema de Bindi, y del juez Federico Villena de Lomas de Zamora. Todo un entramado inescrupuloso a ojos del Gobierno, que ahora incluye a la participacion necesaria de personas allegadas a Santiago Caputo. &nbsp;Quienes patean los pasillos del Congreso aseguran que Leopoldo Moreau tiene a Bindi como asesor y hay contratos millonarios que van a las arcas del matrimonio Pagano - Bindi, lo que les permitió hacerse de una casa de un millón y medio de dólares en Nordelta. ¿Nadie se pregunta cómo logró la hija de una familia humilde del Conurbano vivir en Nordelta sin haber tenido altos cargos ni herencia millonaria? Privilegios de la casta.Bindi intenta crecer en el mundo del espionaje a pesar del veto inamovible que tiene de Jaime Stiuso. Logró cafetear algún verano con Fernando Pocino, pero su ascenso vive trabajo por formas y conexiones que lo dejan afuera de la confianza del mundo de la Inteligencia, donde esencialmente predominan profesionales que resuelven problemas y diseñan estrategias para evitar desastres, no informes para el periodismo que busca cambiar el auto o mudarse.&nbsp;El croquis añade también los “caputistas” que apostaron por el joven Santiago y no por Karina. Se enrolan allí el hijo de Mauro Viale y el militante kirchnerista Manuel Jove, quien acepta en sus chats secretos de Telegram las coordenadas del asesor estrella. Todo aceitado bajo una sonrisa fumadora que le permite tener una pata en la cueva progresista Blender, y otra en TN, donde se configuró un programa político de ataque constante en la cara del hijo de Viale para contrarrestar el mileismo que militó sin atragantarse durante dos años.&nbsp;Hay un sector del periodismo que cayó fascinado en el estilo misterioso y atrapante de Santiago Caputo, por eso pudo guionar su propia biografía y conversar a diario con el hijo de Mauro Viale para plantear editoriales como la del viernes, donde abiertamente Caputo habló de la corrupcion del Gobierno. Ahora bien, un mal pensado podría bosquejar el motivo por el cual nunca aceptó un cargo público: no hay un papel oficial firmado por Caputo, hay miles de papeles con la firma de Javier o Karina Milei.Mañana es lunes, y Santiago Caputo no es más parte de la confianza del extinto triángulo de hierro. Ahora Karina Milei sabe que Santiago Caputo conspira en su contra y que el Presidente más tarde que temprano lo devolverá al anonimato, eso que tuvo hasta hace veinte meses.

Empezó la guerra: Los Menem y Karina van por Caputo y lo quieren fuera del Gobierno

¿Cómo se mide el tamaño de un triunfo? ¿Cómo se valora la inmensidad de una proeza? ¿Cómo se cuantifica la importancia de un resultado? ¿Por la cantidad de las lágrimas de felicidad de los vencedores? ¿Por los ensordecedores gritos de los hinchas en el alocado festejo? ¿Por la repercusión global de la noticia? Pues está en lo correcto, estimado lector. La respuesta es sí, a todo.Este triunfo de Los Pumas ante los All Blacks no es solamente uno más. No es solamente el cuarto en la historia. No es solamente una estadística fría. El 29-23 en cancha de Vélez es la primera victoria en casa, en Argentina y a estadio lleno. Es la primera con las familias de los jugadores eufóricos en las tribunas, con los amigos alentando hasta la disfonía, con los chicos del club que sueñan con ser como ellos mirándolos pegados a la baranda, con las grandes glorias del rugby celeste y blanco aplaudiéndolos emocionados.El rugby argentino esperó este momento toda su vida. Cerquita quedó en aquella tarde de Ferro de 1985, cuando el triunfo era un hecho y terminó siendo empate por esas cosas del deporte. Pudo ser esa noche de 2001 en River, pero en tiempo de descuento se volvió a esfumar el sueño. Y se dio -¡por fin!- esta noche de Vélez, con una actuación que estará entre las mejores que se les vieron a Los Pumas.Actitud, intensidad, compromiso, entrega, sacrificio. Los Pumas elevaron a lo más alto estas premisas durante 80 minutos, en un partido que los tuvo como claros dominadores. Desde el primer minuto fueron construyendo esta victoria. Fueron contagiando a la gente con su juego. Fueron haciéndoles entender a los All Blacks que su poder no iba a tener efecto. No esta noche.Va, Santiago Chocobares. Arremete por el centro de la cancha una y otra vez. Pablo Matera sienta de un hombrazo a cualquiera que se le cruza, y vuelve a cargarse de energía con el “¡uhhh!” del Amalfitani para seguir batallando. Bautista Delguy gana una pelota en el aire y el “¡bien, Bauti!” resuena en las cuatro plateas.¿Hubo una estrategia, un plan de juego para ganarle a los All Blacks? Por supuesto que sí. Y se ejecutó de manera brillante. Pero lo que quedará grabado en los corazones ovalados argentinos será el esfuerzo, la entrega, el amor a la camiseta, las ganas de querer llevar al escudo que nos representa a un lugar mejor del que está, de hacerlo subir un escalón.Hace años que Los Pumas vienen demostrando que son una pesadilla para cualquiera. Las “derrotas dignas” quedaron lejos en el tiempo. La histórica garra puma ahora también tiene otras herramientas para medirse mano a mano con el que esté en frente. Ya todos lo saben. Hasta los (casi) todopoderosos All Blacks.Esta histórica noche, Los Pumas levantaron otro pagaré al ganarle por primera vez a los hombres de negro en nuestro país. Todavía quedan algunos: derrotar a Irlanda en Dublín, ganar el Rugby Championship, jugar la final de un Mundial y salir campeones del mundo. Más temprano que tarde, van a pasar. Pero para eso habrá tiempo. Ahora, a disfrutar de lo que vivimos en Vélez.

Los Pumas rompieron la historia: un triunfo que abre una nueva etapa

Durante la presidencia de Nicolás Avellaneda, la Argentina prácticamente duplicó su extensión territorial y logró pacificar la frontera sur gracias a la llamada Conquista del Desierto. Este episodio, tantas veces cuestionado, fue en realidad una respuesta necesaria frente a una situación insostenible para el país, y se llevó a cabo en un contexto histórico que durante décadas fue tergiversado por un relato sesgado e ideologizado.A lo largo de la segunda mitad del siglo XIX, los pueblos que dominaban la Patagonia no eran autóctonos de la Argentina. Se trataba de mapuches provenientes de Chile, quienes habían cruzado la cordillera, desplazado violentamente a las comunidades originarias y masacrado a muchos de sus integrantes. Como explica el historiador Ruiz Moreno:<blockquote>“El núcleo más poderoso y temible de estos indios se constituyó cuando el Gobernador de Buenos Aires, Juan Manuel de Rosas, facilitó el arribo y la radicación de un gran cacique para que, dominando a todos los demás, le permitiese tratar con uno solo y no con la diversidad de ellos. Los nativos originarios del suelo fueron aniquilados por los invasores ‘chilenos’ y así nació la peligrosa Confederación de Salinas Grandes, establecida en 1834”.</blockquote>El propio Calfucurá reconoció en 1861 su condición de extranjero, al escribirle al general Emilio Conesa:<blockquote>“Le diré que yo no estoy en estas tierras por mi gusto, ni tampoco soy de aquí, sino que fui llamado por don Juan Manuel, porque estaba en Chile y soy chileno; y ahora hace como treinta años que estoy en estas tierras”.</blockquote>El motivo que impulsó al gobierno nacional a actuar no fue solo la cuestión territorial, sino la violencia constante de los malones. Miles de cabezas de ganado eran robadas y llevadas a Chile, donde se comerciaban abiertamente. Incluso las mujeres cautivas eran tratadas como mercancía.Ya en 1870, el diputado chileno Guillermo Puelma denunciaba en su Congreso:<blockquote>“En cuanto al comercio: veamos que el de los animales, que es el que más hacen los araucanos, proviene siempre de animales robados en la República Argentina. Es sabido que últimamente se han robado ahí 40.000 animales, más o menos, y que son llevados a la tierra; y nosotros, sabiendo que son robados, los compramos sin escrúpulo alguno, y después decimos que los ladrones son los indios. ¿Nosotros qué seremos?”.</blockquote>En el mismo sentido, el ingeniero francés Alfredo Ebelot, testigo directo de la frontera, describió:<blockquote>“País montañoso y agrícola, Chile produce poco ganado y consume mucho, gracias a los robos que efectúan los indígenas, de los cuales aprovecha solapadamente. Allí han sido conducidos los centenares de miles de bestias con cuernos que han ido desapareciendo de las llanuras argentinas desde hace veinte años. (…) Este comercio escandaloso ha contribuido mucho a perpetuar las incursiones”.</blockquote>Las protestas diplomáticas argentinas nunca obtuvieron respuestas efectivas de parte del gobierno chileno. La situación era alarmante: miles de kilómetros de territorio fértil estaban en manos de grupos extranjeros que ni eran originarios ni buscaban integrarse al país, sino que vivían del saqueo.Fue entonces cuando Avellaneda dio carta blanca a Julio Argentino Roca, quien organizó y ejecutó la campaña militar que permitió a la Argentina recuperar la Patagonia. Gracias a esa decisión política y militar, el país incorporó vastas tierras productivas, aseguró la frontera y consolidó su soberanía sobre el sur.Hoy, esa Patagonia que es orgullo nacional y motor económico fue posible gracias a una política clara y firme frente a la amenaza permanente de invasores extranjeros. La Conquista del Desierto no fue una agresión contra pueblos autóctonos —ya inexistentes en su mayoría a causa de la invasión mapuche—, sino una acción necesaria para asegurar el futuro de la Nación.

Los mapuches, invasores llegados desde Chile

Javier Milei llama secta al peronismo. Y es verdad, es una secta. Pero no todavía. Pasa que Javier viene del futuro: y es cierto, el peronismo va a quedar reducido a una secta. Pero para eso todavía falta: hoy el peronismo sigue siendo una religión. Una religión que sigue generando los mismos milagros de siempre: multiplica de manera ilimitada la corrupción y la pobreza.Y es una religión porque la diferencia entre una secta y una religión es que la religión tiene apoyo del Estado. Y hoy el peronismo sigue teniendo apoyo del Estado. El más obvio: los estados provinciales. Pero a nivel nacional tiene el más poderoso de todos: los sindicatos peronistas. Ellos son los verdaderos dueños del Estado. Detallo algunos: ATE, UPCN, CETERA, CONADU, FEDUN, etc. Sí, he aquí a los verdaderos dueños del Estado.Y por eso sus apóstoles, esta semana en el Congreso, sabotearon todas las reformas que viene llevando adelante el gobierno de Javier Milei. Porque no quieren que la Ley Bases, esa maravilla planificada por el gran Federico Sturzenegger que vino a salvar a la Argentina, achique y les quite los curros a los verdaderos dueños del Estado delincuente: los peronistas. Que como siempre siguen apostando de manera religiosa por los golpes de Estado y la corrupción. Y van a seguir apostando porque el peronismo es un movimiento golpista que nació con un único objetivo: colonizar el Estado para que sus dioses puedan vivir eternamente del saqueo.Pero como el Estado argentino no produce nada, hicieron una Constitución a su medida, para poder saquear legalmente a los que verdaderamente producen: los trabajadores del sector privado. Para eso inventaron y siguen inventando impuestos. Porque impuestar al sector privado es y será siempre la de ellos, para vivir de quien se gana el pan con el sudor de su frente.Para colmo de males, los saqueadores gozan de la protección que les da la Ley Sagrada: la Constitución Nacional, con su siniestro artículo 14 bis, otra invención peronista y del peronismo de buenos modales. De él se desprende que el empleado público goza de "estabilidad propia", mientras que el trabajador privado de "inestabilidad propia".Por eso terminar con ellos no es tarea fácil. Las tablas sagradas lo impiden. Se necesita una urgente reforma constitucional que hoy es un imposible. Estamos lejísimos de semejante cantidad de legisladores. Si siquiera contamos con la posibilidad de frenar lo que pasó esta semana, donde sabotearon los cambios que se vienen haciendo hace un año y medio, imagínense lo lejos que estamos de este sueño…Por eso hay que seguir predicando en el desierto. Cueste lo que cueste. Porque recién estamos escapando de los esclavistas del Estado y para llegar a tener mayoría en ambas Cámaras, faltan por lo menos dos años y medio de caminata. Queda mucha sed por recorrer.Y la pelea, ya sabemos, no es fácil. Enfrente tenemos al peronismo, la peor religión de todas porque tiene como mesías al peor de todos los mesías: ¿Judas? ¡No, Caín! Sí, Caín es el mesías del peronismo. El que odiaba a Abel porque producía, motivo por el cual termina asesinándolo.La Biblia es el primer policial de la humanidad que propone un desafío: no descubrir quién es el asesino. Como lectores de entrada sabemos quién es. Incluso antes que Dios. Lo que propone La Biblia como desafío cognitivo es descubrir por qué Caín mató a Abel, por qué lo asesinó.Y el libro de los libros nos lo revela con mucha claridad: Caín mató a Abel porque lo envidiaba. Lo envidiaba porque no soportaba que Abel produjera y triunfara. La envidia: ese es el ADN peronista. Que viene a contarnos por qué los peronistas, que son los apóstoles de Caín, eligen el resentimiento como forma de vida. Resentirse les dio una respuesta “tranquilizadora”. Porque los llevó a creer sin dudar que el culpable de sus fracasos siempre es Abel. Los Caínes de la vida se inventaron que no triunfan por culpa de él. Y eso no es lo peor. Lo peor es que se lo creen.En lugar de asumir que su fracaso está íntimamente relacionado con la inacción, porque no hacen nada, y no hacer nada es garantía de fracaso, se inventaron que la culpa de que a ellos les va mal es porque hay alguien que produce: Abel. Invierten la carga de la prueba para optar por lo fácil: no hacer nunca nada para nunca frustrarse. Porque hacer, ya se sabe, implica convivir en forma permanente con el error y rara vez con el acierto. Pero ellos no están preparados para poner en juego su narcisismo.Les gusta lo cómodo: esclavizar mediante impuestos a quienes producen para vivir de los que trabajan. Es un caso muy curioso el de los peronistas, porque se asumen conscientemente como improductivos, como incapaces de generar riqueza, pero también como esclavistas. Es decir, se asumen como parásitos que se alimentan de los organismos que producen.Por eso su religión tiene la misma apuesta de siempre: el infierno fiscal. Impuestar. Ese es el objetivo. Ya sea con emisión o con más impuestos, para seguir asfixiando cada vez más a los Abeles de la vida.La religión peronista no sabe hacer otra cosa que saquear permanentemente. Es por eso que esta semana en el Congreso volvieron por lo mismo. Por más dinero irreal para seguir saqueando al sector privado.¿Sabés cómo se llamaba el recaudador de impuestos en el Evangelio según San Lucas? Zaqueo. De ahí viene la palabra. Desde siempre lo supimos. Sólo que ahora lo estamos viendo cada vez con mayor claridad.Así como estamos viendo, también con mayor claridad, que la única manera de terminar con el infierno peronista es llenando el Congreso de la Nación de los seguidores del apóstol Abel. Ya lo dije: ahora somos minoría. Y estamos en el medio del desierto. Por eso pudieron sabotear una vez más la Ley Bases.Pero si seguimos apostando por Abel, tendremos la chance de colocarle este 2025 el último clavo a la cruz donde está crucificado Caín, el mesías del peronismo. Eso sí, una vez que le clavemos el último clavo, hay que seguir poniéndole más clavos, para que nunca resucite y quede reducido a lo que será en el futuro: una secta. Sólo así podremos para siempre desparasitar al Estado.

Los militantes de Caín

Cada 8 de agosto se conmemora el Día Internacional del Orgasmo, una fecha que nació en 2006 en Brasil, impulsada por el concejal José Arimatéia Dantas Lacerda en el municipio de Esperantina, como parte de una campaña para promover la salud sexual y mejorar la calidad de vida de la población. Lo que comenzó como una iniciativa local se expandió con rapidez a distintos países, convirtiéndose en un recordatorio anual de que el placer no es un lujo, sino un aspecto esencial del bienestar físico y emocional.Aunque culturalmente se asocie con un momento de intimidad, el orgasmo tiene un papel relevante en la salud integral. Estudios científicos han demostrado que su práctica regular libera endorfinas, reduce el estrés, favorece el descanso y fortalece el sistema inmunológico. Además, contribuye a la salud cardiovascular y puede ayudar a disminuir la percepción del dolor gracias a la liberación de oxitocina y dopamina.Pero no se trata solo de beneficios fisiológicos. El orgasmo también impacta en la autoestima, en la confianza con la pareja y en la construcción de vínculos más sólidos y respetuosos. En el plano emocional, puede generar sensaciones de conexión y bienestar que actúan como un amortiguador frente a las tensiones cotidianas.Sin embargo, hablar de orgasmo implica reconocer que todavía existe una brecha en el acceso al placer, especialmente entre hombres y mujeres. Diversas investigaciones revelan que, en relaciones heterosexuales, las mujeres reportan alcanzar el orgasmo con menor frecuencia. Las causas son múltiples: educación sexual incompleta, tabúes culturales, falta de comunicación en la pareja e incluso desconocimiento del propio cuerpo.La educación sexual cumple un papel clave para cerrar esta brecha. Aprender desde jóvenes que el placer forma parte de la salud sexual ayuda a derribar mitos y a fomentar relaciones más sanas. Esto no significa promover conductas irresponsables, sino ofrecer herramientas para que cada persona pueda vivir su sexualidad de forma segura, informada y satisfactoria.En un contexto donde la sexualidad todavía suele abordarse con timidez, el Día del Orgasmo es una oportunidad para abrir conversaciones, siempre con respeto y con base en información confiable. También es un recordatorio para los profesionales de la salud: escuchar, orientar y brindar recursos que mejoren la vida sexual de sus pacientes es parte de una atención integral.Vale destacar que no todas las personas experimentan el orgasmo de la misma manera, y que la ausencia de este no necesariamente indica un problema. Sin embargo, si la dificultad es persistente o genera malestar, consultar con un especialista en sexología, ginecología o urología puede ayudar a encontrar soluciones.En definitiva, el Día del Orgasmo no es una fecha trivial. Más allá de la curiosidad que pueda despertar su nombre, su sentido profundo es reivindicar el derecho al placer como parte del derecho a la salud. Una sexualidad plena, consensuada y libre de prejuicios contribuye no solo a la felicidad individual, sino también a relaciones más equilibradas y a una sociedad más consciente.

Día del Orgasmo: beneficios y salud sexual

El 4 de agosto de 2025 comenzó un juicio oral en San Luis por un caso emblemático de sextorsión en Argentina. La víctima, Gabriela Fernández Aberastain, entrenadora física y campeona de fisicoculturismo, denunció a su expareja, Diego Oliveri, y a su actual pareja de este por haberla amenazado con difundir un video íntimo si no accedía a retomar la relación.Aunque no es el primero en el país, este proceso judicial cobra especial relevancia por la visibilidad mediática y la contundencia de la denuncia. El caso marca un antes y un después en cómo se aborda legalmente este tipo de delitos digitales, que no solo afectan la privacidad, sino también la integridad emocional y psicológica de las víctimas.<h3>¿Qué es la sextorsión?</h3>La sextorsión es una forma de extorsión en la que alguien amenaza con divulgar material sexual si la víctima no entrega más contenido íntimo, dinero o favores. A diferencia de la pornovenganza, donde se publica contenido sin consentimiento tras una ruptura, la sextorsión incluye chantaje emocional y presión constante.El abuso puede comenzar en redes sociales, apps de citas o incluso en relaciones reales, donde existía previamente un vínculo de confianza o intimidad.<h3>¿Por qué este juicio es importante?</h3>Aunque no es el primer juicio por sextorsión en Argentina, este caso cobra relevancia por su exposición pública y la crudeza de los hechos denunciados. Actualmente, el Código Penal argentino no contempla específicamente la figura de la sextorsión, por lo que estos casos suelen tratarse como amenazas, coacción, delitos informáticos o violencia de género, según el contexto.La ausencia de una legislación clara muchas veces deja a las víctimas en una situación vulnerable. Por eso, este juicio puede ser el punto de partida para reformas legales, creación de jurisprudencia y protocolos de actuación específicos.También visibiliza la urgencia de educar sobre el uso consciente de la tecnología, sin culpas ni tabúes, pero con información realista sobre los riesgos y derechos.<h3>¿Qué hacer si sos víctima?</h3><ul><li>No pagues. Las amenazas no se detienen con dinero.</li><li>Guardá todo. Capturas de pantalla, audios, perfiles, mensajes, correos: todo puede servir como prueba.</li><li>No enfrentes al agresor. Puede escalar la situación.</li><li>Denunciá. Comunicate con <a href="mailto:delitosinformaticos@policiafederal.gov.ar">delitosinformaticos@policiafederal.gov.ar</a> o llamá al 134.</li><li>Buscá apoyo legal o psicológico. No estás sol@. La vergüenza no es tuya.</li></ul><h3>Un cierre necesario</h3>Cuando una forma tan íntima de violencia digital llega a los tribunales, no solo se busca justicia para una víctima. También se abre una puerta para repensar cómo cuidamos nuestros cuerpos, nuestras imágenes y nuestros vínculos en la era digital.La sextorsión no es un error de quien confió, sino un crimen de quien traicionó esa confianza. Y cada paso hacia su reconocimiento legal es también un paso hacia una sociedad que protege, escucha y repara, en lugar de juzgar.<figure class="image"><img src="https://newstadcdn.eleco.com.ar/media/2025/08/sextorsion_un_caso_inedito_llega_a_juicio_en_san_luis_2.png" alt="Sextorsión: un caso inédito llega a juicio en San Luis"><figcaption>el impacto emocional de la sextorsión va más allá de lo digital.</figcaption></figure>

Sextorsión: un caso inédito llega a juicio en San Luis

La primera sensación que sentí más o menos cercana a la nostalgia la tuve a los diez años. Cortina y Camarones, Villa Luro, 1980. Nos mudábamos a Villa del Parque, a menos de treinta cuadras. Y a pesar de esa corta distancia entre el pasado y el futuro, yo percibía que mis amigos y mis vivencias iban a quedar varados del otro lado del planeta. Es probable que a partir de ese momento haya empezado a forjar una manera de entender la vida. Desde ese instante, imperceptible pero también contundente, empecé a dividir la existencia entre este momento que acaba de pasar y lo que viene. Entre el pasado y el futuro.Después llegó la primera novia, la de la secundaria, el primer gol en el triangulito de Irigoyen y Juan B. Justo, el primer desengaño y hasta el primer auto. Lo cierto es que el tiempo pasaba y siempre, vaya uno a saber por qué extraño designio, extrañaba lo que dejaba de ser presente. Me vienen ahora a la cabeza los temores que me asaltaban casi en el mismo momento en que vivía algo que seguramente iba a transformarse en recuerdo. Un boludo.Según leí alguna vez, Mario Benedetti tenía la teoría de que “cuando uno llora, nunca llora por lo que llora, sino que llora por todas las cosas que no lloró en su debido momento”. Coincido. Ahora, más allá de definiciones poéticas y sensibles, la nostalgia se traduce en un sentimiento que nos invita a mirar hacia adentro, a explorar las profundidades de nuestras emociones y a reconocer la belleza en lo agridulce. Es un recordatorio de la fragilidad y la riqueza de la existencia, un eco de la búsqueda del significado de aquellas cosas que nos rodean, pero que también pueden esfumarse en cualquier momento. La nostalgia es más el deseo de recordar y apreciar el pasado que el de volver a él de forma literal.Antes de continuar con esta humilde defensa de la nostalgia, es importante diferenciarla de la melancolía o la depresión. Mientras que esta última es una condición que requiere atención médica, la nostalgia puede ser vista como una faceta más de la compleja gama de emociones humanas. Puede incluso ser un motor para la creatividad, la filosofía y el arte, invitando a la reflexión sobre la vida, la muerte y el propósito de cada uno de nuestros pasos. Muchos de los grandes logros artísticos y filosóficos de este mundo han surgido de mentes que han conocido y hasta disfrutado de la nostalgia.Podríamos decir también que es un estado de ánimo medianamente profundo, por lo general teñido de cierta tristeza. No de una tristeza pasajera, sino de una disposición a la reflexión más duradera, más sólida. Más real. Quien experimenta la nostalgia siente una profunda añoranza por algo indefinido, una sensación de pérdida, un interminable vacío existencial que se manifiesta en una quietud reflexiva y hasta en una fascinación por el pasado o por lo efímero. Si queremos ser más simples, como sugerimos más arriba, es una mezcla de alegría por los recuerdos, más una ligera tristeza por no poder revivirlos.A menudo, el nostálgico se retira hacia su mundo interior, encontrando en la soledad un espacio para la contemplación y la introspección. Sepan que la nostalgia no deberá ser una tristeza ruidosa o desesperada, sino una pena silenciosa. Y, algo muy importante, deberá ser unipersonal. No se puede experimentar la nostalgia de a dos. A lo sumo se podrán unir dos nostalgias independientes, pero nunca sufrirlas en tándem.Ante aquellos que no entienden, o le temen, o están en contra de este sentimiento revelador, sepan que la nostalgia no es otra cosa que una defensa a ultranza de todo lo que fuimos y de todo lo que nos hizo felices. Si sentiste alguna vez, como quien escribe, la indudable presencia de Dios en las manos de mamá, no se puede más que disfrutar de esa nostalgia, hija de la ausencia.En un mundo que a menudo glorifica la felicidad constante, la productividad incesante, los aguinaldos y el optimismo sin fisuras, la nostalgia suele ser relegada al rincón de las emociones indeseadas. Se la confunde con la tristeza banal, con la depresión incapacitante, la simple amargura y hasta con el bostezo de una cama deshecha.Es hora de ofrecer un elogio a la nostalgia, de reconocerla no como una debilidad, sino como una fuerza sutil, una musa silenciosa y una vía hacia una comprensión más profunda de nuestra existencia. Porque, hay que decirlo, la nostalgia no es el vacío, sino que es un vacío fértil que nos invita a la introspección. Y desde allí, nos lleva a contemplar la vida con los ojos húmedos de recuerdos.Decíamos más arriba que el nostálgico experimenta una emoción que actúa como disparador creativo, transformando la añoranza, la pérdida o el vacío en expresión artística. La literatura que nace de la nostalgia llega para explorar las complejidades del alma humana con una honestidad brutal y una belleza lírica. La pintura de nostálgicas pinceladas, a veces grises, captura la esencia de la quietud y la belleza agridulce de la existencia. Y la música, por último, me permite perpetuar un humilde párrafo a favor de este sentimiento tan revelador y prolífico.La música nostálgica es la herramienta que nos transporta y nos permite sentir la universalidad del olvido. Nos lleva a visitar los recuerdos y los acaricia en el lomo. Suave y tímidamente. La música debidamente nostálgica nos ofrece la distancia emocional necesaria para procesar experiencias, destilar emociones y transformar el sufrimiento en algo bello y significativo. Por eso, la cumbia, el rap y ese muchacho llamado L-Gante no existirían si fuera por la nostalgia. Y no me digan que esa no es una razón suficiente para venerarla.El niño que extrañaba las calles de Villa Luro desde la corta distancia que proponía Villa del Parque fue creciendo. Se enamoró varias veces, se casó y descubrió lo mejor del futuro en sus hijas. Sin embargo, en su mente, un espejo retrovisor se empeña en demostrarle cada día que los recuerdos están ahí. Al alcance de la mano. Aunque ahora, mientras leés estas líneas que ya son mi pasado, la nostalgia me atrapa nuevamente y me envuelve en el recuerdo de ese niño con asombro que vos también fuiste.Hasta la próxima. Un tema de José José me está esperando.

Nostalgia de 8 a 24

Nunca pensé que iba a darles la razón a los <a href="https://www.newstad.com.ar/evita">estatetales</a> cuando dijeron que a Milei y a Fantino los vieron orgásmicos cuando hablaban del ajuste que hay que seguir haciendo.Tienen razón.Pero a mí me alegra mucho que Fantino y Milei hayan alcanzado el clímax hablando de eso.Porque sí o sí hay que ir contra este Estado parasitario, deficitario y corrupto, el mayor esclavista del que se tenga registro.Cortar las cadenas que nos colocó este Estado opresor es salvar a la patria, y para seguir haciéndolo necesito que Milei y todos nosotros sigamos así de motivados.Porque lo que nos empobreció (y nos sigue empobreciendo como país) es este Estado esclavista, deficitario, parasitario y corrupto que fue aumentando de tamaño gracias a los sosperonchos de siempre. Que desde luego se oponen a que sea achicado sustancialmente porque eso significa terminar con el déficit, el ñoquismo y la corrupción, pilares fundacionales del movimiento peronista, partido al que ellos siempre votan, para convertirse en partícipes necesarios de un delito que quieren que siga sucediendo.Por eso los peronistas y los peronistas de buenos modales cacarean tanto. Porque achicar el Estado significa terminar con el peronismo; con esta asociación ilícita que, desde 1946, hizo del saqueo y de los crímenes de lesa humanidad una herramienta política de vida que les trajo enormes beneficios a todes ellos.Pero el negociado se está terminando.Y lo saben.Porque ya lo sabemos: el peronismo mata.Y la motosierra mata al peronismo y al peronismo de buenos modales. Algo que por suerte ahora también sabemos a nivel colectivo.Por eso genera tanto pánico la motosierra. Porque su poder es letal. Mata a la muerte.—¡Muera la muerte! —gritó Miguel de Unamuno para enfrentar al fascismo.—¡Muera el Estado parasitario, deficitario y corrupto! —gritamos de manera redundante 14.476.462 de personas en el 2023, para enfrentar con la voz firme a los fascistas que pretendían llevarnos a Cuba, haciendo escala en Venezuela.Pero esto recién empieza. Necesitamos que sean cada vez más los que alcen la voz.Para que la corrupción estatal, que siempre fue sinónimo de peronismo (y de peronismo de buenos modales), se termine de extinguir. Porque con su Estado parasitario, deficitario y corrupto, efectivamente mataron a la patria. Que en el 2023 descubrimos que todavía respiraba. Lo que nos contó, afortunadamente, que no estaba muerta del todo.Hay por lo menos 1.000.000 de tumores en el Estado.Sí, hay aproximadamente 1.000.000 de estatetales que sobran y que cuentan con el apoyo de los medios sensibles que siempre caen en la verdadera discriminación de género.Porque cuando te echan del sector privado (y vaya si lo he vivido) los protagonistas estamos obligados a transitarlo como género comedia.Y cuando te echan del Estado (nunca lo viví porque nunca fui servidor y/o “servidor” público) los espectadores estamos obligado a transitarlo como género tragedia.Esto lo cuenta la realidad con mucha claridad:En el 2020/21, cuando por la criminal cuareterna, que se estiró por conveniencia política, al menos 1.000.000 de personas se quedaron sin trabajo, los estatetales con cruel cinismo nos aconsejaban a que nos #QuedateEnCasa o #AprendéAHacerMasaMadre, porque la de ellos estaba garantizada.Curioso, entre el 2020/21 estuvimos claramente sin Estado durante un año y medio, y mucho no se notó su ausencia. Se ve que tan presente no está.Estos estatetales son tan mezquinos que en lugar de agradecer que están hace años rascándose el higo mientras nosotros seguimos plantando higos, se enojan con nosotros porque no queremos seguir plantando higos para ellos.Porque somos los privados los que hacemos que en el Estado haya higos.Somos los privados los que estamos obligados a mantener a 1.000.000 de estatetales que no quieren ponerse de este lado del mostrador, donde están las gruesas cadenas, para seguir rascándoselos.Pero por fin tenemos un presidente que está dispuesto a cortarlas.Y ahora que pusimos las cartas sobre la mesa para contar que hay aproximadamente 1.000.000 de personas en el Estado ocupando cargos importantes sin funciones específicas, los Goebbels del Régimen, que en su momento nos mandaron a hacer masa madre o a que nos quedemos en casa mientras 1.000.000 de personas nos quedábamos sin laburo, hoy están preocupados por el 1.000.000 de paraestatales que no sabemos qué carajo hacen, pero sí sabemos que generan más déficit, más ñoquis y más corrupción.Datos:45.000.000 de personas, redondeando, viven en la Argentina.Y más allá de que es inmoral que 1.000.000 de personas vivan cobrando sin trabajar o trabajando poco y nada, la lógica prevalece. Si tengo que salvar a 44.000.000 frente a un 1.000.000 no lo dudo. Salvo a los 44.000.000.Por eso, sí al ajuste estatal.Y por eso a los estatetales les deseo una pronta motosierra.Ahora bien, ¿queremos redimir a ese 1.000.000 de personas para que trabajen alguna vez en la vida?Bueno, la respuesta la tiene el peronismo.Que el peronismo le prenda fuego a la Carta del Lavoro, así de una vez por todas deja de ser ignífuga.Van a ver cómo se reactiva el empleo privado, donde esperamos a los estatetales con las palas abiertas.Sí, estatetales, les cuento cómo funciona el desempleo en el sector privado:Nadie te carga la cruz.Nadie te llora en el ataúd.Tenés que resucitar por vos mismo.Y vos mismo tenés que generarte el milagro.¡Bienvenidos al sacrificio real!Donde vos mismo tenés que salir a buscarte el pan y el pez, porque nadie te los multiplica.Así que ya lo saben.Metafóricamente (y realmente) hay dos caminos:1- El campo.2- El campo popular.El campo genera riqueza.El campo popular genera déficit.Mantener a los nacionales y populares llevó a que el país quebrara.Y esta vez nos estamos jugando la última chance.Seamos el combustible de la motosierra para que no se apague nunca. Como el fuego sanmartiniano de la Catedral.Porque la patria ya no se hace con el sable. Se hace con la motosierra.

Esto recién empieza: ¡que florezcan mil motosierras!

En un mundo donde lo políticamente correcto suele marcar la agenda del discurso y la narrativa, y donde pensar diferente invita incluso al silencio, surgen voces que, en lugar de buscar la aceptación generalizada, optan por la confrontación intelectual basada en la evidencia. Una de estas voces es la de Leonardo Orlando, un académico de peso, doctor en Ciencias Políticas por Sciences Po París, magíster en Filosofía por la Sorbona y posdoctor en Ciencias Cognitivas y Psicología Evolucionista en la prestigiosa École Normale Supérieure.&nbsp;Si bien sus títulos impresionan, es su frontal crítica contra la “ideología de género” la que lo coloca en el escrutinio público. En 2022, Leonardo fue censurado precisamente por el prestigioso instituto donde se formó, Sciences Po París, que le canceló dos cursos que estaba por dictar, hecho que tuvo gran repercusión en la opinión pública. El investigador aborda el tema de género con una sólida base en psicología evolucionista, filosofía y ciencias políticas.El académico fue recibido por la Fundación Faro, donde expuso “La ideología de género: un terraplanismo institucionalizado”, un tema que se ha instalado fuertemente en las instituciones y en la sociedad. Su participación generó gran expectativa entre un público ansioso por escuchar su punto de vista en un espacio abierto al debate y a la libertad de expresión. Orlando no estuvo solo: compartió el estrado con el célebre escritor y figura destacada de "La Batalla Cultural", Agustín Laje. La dupla centró gran parte de su exposición en criticar el concepto de "tercer género", considerándolo una construcción sin sustento científico.<h3>Definición del sexo como binario biológico</h3>Su tesis central sostiene que el sexo es una realidad biológica innegable, un binario (macho y hembra) tallado por millones de años de evolución. Esta afirmación se enfrenta a las narrativas predominantes que postulan el género como una construcción social, como si la teoría de la evolución y la genética no existieran. Para Orlando, las ciencias sociales actúan como si la biología no existiera: minimizar o negar estas diferencias biológicas es un "negacionismo" que cae en el absurdo, casi como defender que la Tierra es plana, ya que carece de base científica.<h3>Psicología evolucionista como sustento biológico</h3>El profesor recurre a la psicología evolucionista para sustentar su tesis. Asegura que los patrones universales de comportamiento, las preferencias, inclinaciones e intereses tienen raíces profundas en nuestra biología, como respuesta a procesos adaptativos en la evolución de la especie humana, y que trascienden las costumbres culturales.<h3>¿Qué buscan los hombres?</h3>Para Orlando, esta búsqueda se resume en dos rasgos básicos: belleza y juventud.<h3>¿Qué buscan las mujeres?</h3>Es más complejo. Las mujeres tienden a fijarse en características como la inteligencia, la ambición, la fidelidad, el nivel educativo, la estabilidad financiera y emocional, y los recursos. Desde el punto de vista biológico, esto se explica porque el hombre ha sido históricamente visto como el “proveedor”, quien salía a cazar y alimentar a su familia.<h3>Crítica al gobierno de Alberto Fernández y consecuencias de la ideología de género</h3>Orlando también alza la voz para denunciar las posibles consecuencias dañinas de la ideología de género. Señala una potencial patologización de la disforia de género y advierte que la implementación de políticas públicas que, según él, ignoran la biología, podría conducir a resultados que ponen en riesgo la salud y la vida de las personas, especialmente al someter a niños a procesos de hormonación y cirugías riesgosas.Durante el gobierno del expresidente Alberto Fernández, las políticas públicas buscaron implementar diversas medidas en favor de la igualdad de género. Una de las primeras fue la creación del Ministerio de las Mujeres, Géneros y Diversidad, con el objetivo de transversalizar la igualdad y erradicar las violencias.El gobierno de Fernández impulsó el Plan Nacional de Igualdad en la Diversidad, la legalización del aborto y amplió los derechos LGBTI+, reafirmando el derecho a la identidad y la inclusión. También apoyó el uso del lenguaje inclusivo y la Educación Sexual Integral (ESI). Fernández se posicionó de esta forma como un referente del feminismo, justificando sus acciones como necesarias para alcanzar una sociedad justa e igualitaria, en contraste con las críticas que tildan estas políticas como parte de una “ideología de género”.Sin embargo, para contrarrestar esta ideología, considerada difícil de revertir, el actual gobierno presidido por Javier Milei decidió eliminar el Ministerio de las Mujeres, Géneros y Diversidad, alegando irregularidades y calificándolo como un “curro” del gobierno anterior por el gasto excesivo que generaba. En cuanto al contenido de algunos textos de ESI, como Cometierra, se cuestiona que su lenguaje resulta poco fiable, sugestivo y científicamente infundado para los más jóvenes.<h3>¿Qué se viene para Leonardo Orlando?</h3>El 15 de octubre publicará su libro en coautoría con la filósofa Peggy Sastre, titulado: Sexe, Science et Censure. Les vérités taboues de la guerre du genre (“Sexo, ciencia y censura. Las verdades tabúes de la guerra de géneros”).

Leonardo Orlando: censurado en París, desafía la ideología de género

Un día como hoy, el 29 de julio del año 2000, René Favaloro, el médico que devolvió la esperanza a millones con su técnica del bypass coronario, decidió quitarse la vida. Tenía 77 años. No lo hizo por desesperanza personal, sino como un acto de denuncia. Un grito final y desesperado frente a una sociedad que le dio la espalda. Un país que no supo proteger a quien más lo honraba.A pesar de haber sido consagrado en el mundo como una eminencia en cirugía cardiovascular, Favaloro jamás dejó de presentarse como lo que más orgullo le daba ser: “un médico rural”, formado en la educación pública y forjado en los polvorientos caminos de Jacinto Arauz, en La Pampa, donde atendió durante más de una década con compromiso y entrega absoluta.Fue en Cleveland, Estados Unidos, donde alcanzó fama internacional tras perfeccionar la técnica del bypass aortocoronario. Pero cuando muchos se habrían quedado allí, él eligió volver. Volvió para devolverle algo a su patria. A los 47 años, renunció a todo reconocimiento internacional para intentar lo imposible: construir en Argentina un modelo de medicina ética, científica y solidaria.Lo logró. Fundó su instituto, formó médicos, operó gratuitamente a pacientes sin recursos, escribió libros, enseñó y defendió la salud pública. Pero también conoció de cerca la podredumbre de un sistema sanitario atrapado en retornos, coimas, privilegios, intermediarios y acomodos.En sus últimas cartas —siete, cuidadosamente escritas a mano—, dejó en claro que la situación financiera de la Fundación Favaloro era desesperante. Le debían más de 18 millones de pesos (entonces equivalentes a dólares), principalmente el IOMA y el PAMI. La Fundación tenía deudas por más de 40 millones. El lunes siguiente, Favaloro iba a tener que despedir a parte de su equipo. No quiso hacerlo. “No podría dar la cara”, escribió.Dejó también tres carteles pegados al espejo. Uno pedía que avisaran a sus sobrinos, otro decía simplemente: “Hasta siempre”. El tercero, una orden clara y desgarradora: “Cremarme inmediatamente y tirar mis cenizas en los montes cercanos a Jacinto Arauz”.En su carta más extensa, Favaloro explicó todo. Con nombre y apellido. Denunció la hipocresía de los médicos que se enriquecían con retornos. Denunció a las obras sociales que no enviaban pacientes porque en su instituto no se aceptaban comisiones ilegales. Denunció el cinismo de quienes lo aplaudían en congresos internacionales, mientras en su país lo condenaban al abandono. Denunció a políticos, empresarios, funcionarios y colegas. Y lo hizo sin pedir piedad: solo verdad.“Estoy cansado de luchar y luchar, galopando contra el viento como decía Don Ata. No puedo cambiar”, escribió en su despedida. “Prefiero desaparecer antes que aceptar el sistema corrupto”.Ese 29 de julio no solo se apagó una vida. Se quebró una conciencia nacional. Murió un símbolo de lo que podríamos haber sido. Su suicidio no fue un acto privado: fue una denuncia moral, una última lección con el cuerpo, una advertencia que aún retumba.Hoy, a 25 años de aquel disparo que nos partió el alma, lo mínimo que podemos hacer es recordarlo sin hipocresía. No alcanza con bustos ni calles con su nombre. Honrarlo exige transformar el sistema que lo empujó al abismo. Significa defender la salud pública, proteger la educación, combatir la corrupción sin pactos ni silencios.René Favaloro no murió por tristeza. Murió por ética. Su nombre no debe ser sólo recuerdo: debe ser conciencia. Debe ser bandera. Y debe ser ejemplo.

25 años sin René Favaloro: un corazón que no soportó la corrupción

Dicen que besar es un arte. Pero, ¿qué pasa cuando ese beso se convierte en el preludio del placer?¿Qué es un beso? Puede ser un saludo, un impulso, una respuesta instintiva o una declaración de deseo. Pero cuando hablamos de un beso erótico, la definición cambia: es un acto de entrega, un puente entre dos cuerpos que se reconocen, que se buscan.El poder del primer contacto El primer beso puede marcar un antes y un después. No solo se trata del roce de los labios, sino de la conexión sensorial que despierta todo el cuerpo. Un beso puede hacer temblar las rodillas, acelerar el pulso y encender zonas que creíamos dormidas. Es el primer lenguaje íntimo que compartimos, muchas veces antes de hablar siquiera del deseo.¿Qué vuelve erótico a un beso? El contexto, la intención y el ritmo. No todos los besos excitan. Hay besos tibios, besos distraídos y besos que no dicen nada. Pero también están esos que hablan sin palabras, que suben la temperatura y hacen que el mundo se detenga unos segundos. Un beso erótico se construye desde el deseo, no desde la obligación. Implica pausa, juego, exploración y complicidad. Puede ser lento o voraz, pero siempre es sincero. No hay técnica perfecta, sino conexión auténtica.Labios, lengua y piel No se besa solo con la boca. Se besa con el cuerpo, con las manos, con la mirada. La lengua puede explorar, provocar o simplemente acompañar. La piel erizada ante un beso en el cuello o el lóbulo de la oreja dice más que mil definiciones académicas. Un beso en la espalda, en la nuca, en la cintura puede ser más potente que cualquier caricia.El beso como territorio de descubrimiento Cada persona besa distinto. Hay quienes prefieren los roces suaves, y quienes se entregan al beso como si fuera un salto al vacío. Besarse es conocerse. Es decirle al otro cómo deseo, cómo siento, cómo vibro. Y también es una forma de preguntarle: ¿vos también querés?Besar sin apuro En tiempos de inmediatez, donde todo parece ir rápido, el beso es una pausa. Una forma de detenerse a sentir, sin la urgencia del final. Besar bien no es besar rápido, ni llegar a otra cosa: es quedarse en ese momento sin pensar en lo que viene después.Beneficios (sí, también los tiene) Además del placer, besar libera endorfinas, fortalece el sistema inmunológico, reduce el estrés y mejora el estado de ánimo. Un buen beso puede cambiar un día gris, puede aflojar tensiones y acercar distancias emocionales.Besar es más que besar Es tocar con la boca. Es una manera de desear sin decir una sola palabra. Es una forma de volver a la piel, de reconocerse desde lo más simple y, al mismo tiempo, desde lo más profundo. Porque cuando un beso es bueno, no hace falta nada más. Y cuando es erótico, puede convertirse en el inicio de todo.<figure class="image"><img src="https://newstadcdn.eleco.com.ar/media/2025/07/el_beso_erotico_una_puerta_al_placer_la_piel_y_la_conexion_real.png" alt="El beso erótico: una puerta al placer, la piel y la conexión real"><figcaption>Un beso erótico puede ser el primer lenguaje del deseo: conecta, estremece y enciende la piel sin decir una palabra.</figcaption></figure>

El beso erótico: una puerta al placer, la piel y la conexión real

—En la habitación estaban conmigo su madre, sus hermanas, su confesor el Padre Benítez, y los doctores que la asistían: Finocchieto, Tuccini y Taiana… Evita murió al alba —le confiesa el General a un periodista de la revista italiana “Tempo”.Y la confesión lo deja desnudo, porque Evita murió de cáncer un 26 de julio, pero de acuerdo con la información oficial falleció a la noche.Y entonces, ¿qué fue lo que pasó?Pasó que Raúl Apold, el director de la Subsecretaría de Prensa y Difusión, entendía de medios bastante más que el General y que Joseph Goebbels. Y entonces decidió esperar para dar a conocer oficialmente la noticia.Apold sabía que, a la nochecita, cuando todos volvieran de trabajar, antes de cenar, estarían pegados a la radio. Esa sería la mejor hora para dar a conocer la noticia. El pico de encendido, el mayor rating. Además, sabía Raúl Alejandro Apold, que ni bien se enteraran, sus grasitas irían a la plaza. A esa hora todavía había transporte.Si las cosas salían como las imaginaban, sería espectacularmente lúgubre, como el peronismo.Así preparó todo para que el locutor oficial diera el anuncio antes de las nueve de la noche.“Cumple la Subsecretaría de Informaciones de la Presidencia de la Nación, el penosísimo deber de informar al pueblo de la república que a las 20:25 horas, ha fallecido la Señora Eva Perón, Jefa Espiritual de la Nación. Los restos de la Señora Eva Perón serán conducidos mañana, en horas de la mañana, al Ministerio de Trabajo y Previsión, donde se instalará la capilla ardiente”.La realidad le dio a don Raúl Apold la razón, porque luego de que la noticia se anunciara, cientos de velas y antorchas encendidas se multiplicaron por miles, tomando forma de sol. De un sol potente, que enceguecía y que hizo desaparecer la noche, y también la verdad.En paralelo se veló a la muerta en ataúdes vacíos. Porque cientos de ataúdes vacíos se colocaron en intendencias y legislaturas de todas las provincias de la Argentina, diciendo a los habitantes de cada ciudad y cada pueblo, que en ese “jonca” estaba Eva.Para que el engaño tuviera más fuerza delante del ataúd había una foto de Evita.Las familias estaban obligadas a llevarle a la occisa una flor.Y también la familia argentina estuvo obligada a usar, por una cantidad delirante de días, un crespón negro.Eso incluía a los chicos.Que además, los que acudían a las escuelas públicas y parroquiales, todas las mañanas debían rezar por el alma de Evita.Se salvaron, como siempre, los que iban a colegios privados de elite. Una vez más el privado te salva.Los que peor la pasaron fueron los delatados por los jefes de manzana. No haber ido a llevarle una flor a la occisa o no usar el crespón fue considerado un delito. Muchos de ellos terminaron presos cuando no torturados por ese Estado que permanentemente los perseguía.Mi abuelo Eduardo, por no llevar el crespón, terminó en los temibles sótanos de la Penitenciaría. Fue la segunda vez que el peronismo lo metió en cana sólo por ejercer su derecho garantizado por la Constitución Nacional: el derecho a ser libre.Mi tío abuelo Juan estuvo un año preso sólo por no ser peronista. Algo que ya venía pasando desde 1946. Los que no comulgaban con el Régimen terminaban asesinados y/o desaparecidos por el Estado.Miles de personas cuyos nombres figuraron en la Liga de los Derechos del Hombre (la CONADEP de aquellos años) dan cuenta del horror que se vivió en los años en que gobernó Perón y Evita, la patria nacional socialista. O socialista nacional, como la llamaba Perón.Y ni hablemos del exterminio pilagá ocurrido en octubre de 1947. Donde, según el expediente y la sentencia judicial, se habla de entre 7.000 y 8.000 asesinados y/o desaparecidos por el Régimen. Toda una comunidad entera. Por eso fue considerado un genocidio. El único genocidio jurídicamente hablando de la historia Argentina.Lo curioso es que los seguidores de la siniestra líder hoy se siguen horrorizando cuando en algunas casas se juntaron para festejar en secreto la muerte de la tirana. Que, trabajando codo a codo con su tirano, mandaba a secuestrar, encarcelar, asesinar y desaparecer a quienes no estaban en composé con el Régimen. Régimen que además saqueó al Estado como nunca había pasado en la historia argentina, para al final terminar peleándose entre ellos y resolver su interna a los tiros y a los bombazos. Pasó en 1955 y volvió a pasar en los años setenta.Los peronistas son así. Se horrorizan con aquellos que escribieron en la pared “viva el cáncer” para festejar la muerte de una criminal de lesa humanidad, pero siguen sin impresionarse con las muertes ejecutadas por esa criminal de lesa humanidad.Los peronistas son así. Se horrorizan con los que llamaban chorra a la tirana blonda, pero siguen sin impresionarse con el saqueo estatal perpetrado por esa ladrona de lesa humanidad.Una vez más les preocupan las palabras y no los hechos.Porque la ficción siempre fue lo de ellos.Ese es el mundo en el que viven.Por eso ficcionaron la muerte de la líder, para vivir en el relato para siempre.Para vivir del relato para siempre.

Opinión