Córdoba conocida por ser una de las ciudades en las cuales lideró el color violeta en simpatía del gobierno del presidente Javier Milei, se ha convertido en un lugar sin conocimiento ni entidad política.El equipo de Newstad pudo participar del evento “Derecha Fest”, organizado por La Derecha Diario junto a Agustín Laje. Y en nuestras coberturas y breves entrevistas al ciudadano cordobés, se reflejó un patrón en común: el desinterés generalizado hacia la política actual. Incluso podría definirse como “rechazo” del habitante de la provincia a hablar del tema.&nbsp;Recorrimos los principales puntos de la ciudad como Plaza San Martín, Patio Olmos, la Estación de Buses, Av. Vélez&nbsp; Sarsfield y el Paseo del Buen Pastor, entre otros y realizamos tres preguntas para sondear la opinión sobre política de los cordobeses:1. Si tuvieras que definir “Casta” nombrando a una persona de la Política en Argentina ¿Quién sería?2. ¿Quién considerás que es casta por fuera de la Política? (Puede ser cualquier persona de cualquier rubro)3. ¿Cómo eliminarías la casta en la política?El frío y el viento dieron marco al clima hostil que nos acompañó en la calle mientras entrevistamos cordobeses esquivos a meterse en una charla sobre política. Pocos estaban al tanto del evento en la ciudad y pudimos observar un fuerte resentimiento hacia Javier Milei, al considerarlo a él como “Casta Política”.&nbsp; Sin embargo, pudimos encontrar un punto de coincidencia: la Casta, por fuera de la política, se encuentra en las empresas, dado que “siempre andan con nexos políticos que generan corrupción”. Muchos cordobeses coincidieron&nbsp;en que eliminarían la Casta Política a través del voto informado, eliminado los sueldos a los políticos y moderando el modelo de Bukele en Argentina.Ahora, la pregunta más importante que hay que plantear es ¿por qué nadie habla de política? No se generan debates ideológicos, nadie sabe por quién votar en estas elecciones de octubre para diputados y senadores. &nbsp;Es un grave problema vivir en una sociedad que no es consciente de su propia gobernanza. Que exige algo mejor, pero no se da el tiempo de investigar a quienes se presentan, sin importar el partido político. A la gente no le importa más hablar de política.&nbsp;Es una lucha y un reto para La Libertad Avanza ganar las elecciones en Córdoba para seguir gobernando. El evento catalogado como el “Más Anti-Zurdo del Mundo” no logró informar, ni cambiar opiniones o posturas. Es una sociedad en caos y caída si no se permiten tomar un café, leer y pensar lo importante que es la democracia.&nbsp;

Córdoba: donde la Derecha Fest explotó y nadie sabe qué es la Casta

Alguna vez conversando con Javier Milei me dijo que no le interesaba tener teléfonos de jueces ni adelantarse fallos, que no creía en eso y que la justicia y la política no tenían que rozarse. Quedé atónito, mientras apuraba un americano en Tabac y el mozo me preguntaba qué hacía hablando con Javier Milei. Yo estaba acostumbrado a escuchar políticos y jueces hablando de minas, hoteles, whisky japonés y vinos españoles que comparten las castas mutuas en esos lugares que nadie, o casi nadie, saben que existen. Entendí entonces que había un sujeto en búsqueda de cambio el paradigma desde lo cultural. Es decir, un loco en ese entonces.Javier Milei me explicó entonces su teoría de la división de poderes. Creo en su honestidad, ahora bien, los que integan <a href="https://www.lalibertadavanza.org/">La Libertad Avanza</a>, ¿piensan lo mismo? Diego Santilli es tal vez uno de los dirigentes con más cintura de la Argentina. Logró militar el peronismo de Palito Ortega para desembocar en las huestes de Propuesta Republicana con su amigo y socio Cristian Ritondo. Hoy con la cara pintada de violeta son más liberales que el propio Milei. Ambos tienen relación directa, diaria, de amistad y confidencia con los jueces del fuero federal. ¿Implica que cambia Milei, cambiaron ellos o no cambio nadie? Amor borgeano, necesidad de sobrevida, cambio de paradigma, todo junto o nada de todo eso.En 2021 Javier Milei avisó que venía con todo. Se juntó con pocos, entre otros con la actual vicepresidente Victoria Villarruel, que empezaba a afilar el cuchillo artero con el que intenta golpearlo ahora. La Casta los recibió encantados y los sentaron a la mesa. Milei de antemano se despegó y no quiso nunca ni enterarse de ciertas cosas, tiene una premisa básica de incorruptibilidad que todos le reconocen. Empezó así entonces La Libertad Avanza contra la corrupción pero nutriéndose de algunos ex miembros de la gran opacidad nacional que integra el sistema político.&nbsp;Pasaron cuatro años, La Libertad Avanza sigue sin dirigentes ni territorio en la mayoría del país, es una realidad y es lógico: parieron un espacio político en un ecosistema de partidos absolutamente roto y desde los escombros edificaron con lo que pudieron en 2023 para ser Gobierno en lo que fue el armado más precario y exitoso que se tenga memoria. Sin partido, ni dirigentes, ni grandes financiamientos, mucho menos con cajas de gestiones ni inauguraciones pomposas: lograron que lo imposible sea realidad. Chapeau. Ahora bien, ese tren vino cargado de éticos, honestos y formados; y todo lo contrario. Es así. La Casta se combate desde adentro con perdigoneo en pequeñas dosis, Ernesto Guevara estaría orgulloso con este foquismo liberal que ataca al sistema sin pausa.Javier Milei no tiene idea ni le interesa saber cómo se cocina el armado bonaerense. Son esas tardes donde la política o el diablo meten la cola. Donde aparecen fiscales de abajo de las baldozas, otros ya cobraron y desaparecen, boletas electorales se prenden fuego, las urnas se clonan, otras se queman, otras se caen al rio y algunas desaparecen. Eso es parte de lo que la mala Casta hace los domingos de elecciones entre las seis de la mañana y las doce de la noche. Militantes y punteros con facas, con pistolas en la cintura, amenazas de muerte y secuestros de DNI. Balzas que cruzan fronteras entre disparos, colectivos desviados y clonación de urnas en baúles de autos que aparecen de repente. Argentina 2025, eso está vigente y funciona como un reloj suizo, pero con ética de dictador africano.El armado bonaerense y sus cuestiones, los hermanos Milei lo delegan en el converso Sebastián Pareja, quien tras militar y asesorar a Carlos Menem con pasión, dejó de ser macrista para volcar todo su recorrido de diverso pelaje político y su injerencia en la populosa tercera sección electoral a servicio de las ideas de Alberdi. Es especialista en la Tercera Seccion, allí donde el Peronismo no hace agua y gana a pesar de la crisis. Ahora bien, los servicios de Pareja incluyen nombres, métodos y lugares que la Casta pone a disposición para que la revolución liberal siga su curso. Otra incógnita: ¿es la casta la que cambia para bien y da por terminadas ciertas tropelías de antaño o el liberalismo el que se acomoda para maridar con el mal? Chi lo sa.Hay una primera incógnita interesante para detenerse: ¿Hay castas buenas y malas? En el armado de La Libertad Avanza hay dirigentes que fueron candidatos de Cristina Kirchner, de Mauricio Macri, de Sergio Massa y del peronismo disidente. Es una verdad no discutible. Ahora bien, ¿eso invalida que puedan ahora construir desde otro lugar, con honestidad intelectual e impronta liberal? O muy por lo contrario, son estos miembros de la Casta los que contaminaron el sendero pulcro que pretenden los hermanos Milei.&nbsp;En Merlo, Eduardo Varela militó en la vieja UCEDÉ cuarenta años atrás. Después se dedico a su rol empresario y volvió a meterse en política, coqueteando con Sergio Massa y el PRO posteriormente. Un día nació Milei y Varela se enroló rápidamente y se pintó de violeta entero. Ahora bien, este leading case permite discernir: ¿Varela es Casta? ¿Varela es justamente un dirigente que en cuanto vio valores liberales se tiró de cabeza y entonces es lo que corresponde?&nbsp;La Casta es parte del ADN nacional. Lo son los sobrinos de camaristas refugiados en la SIGEN y AGN, esos sos eternos receptores de familiares con crisis existencial. Lo son la legislatura bonaerense, esa caja que aterra a la justicia y cobija la corrupcion periodística y empresaria por igual. Son las castas que se sientan a la mesa a compartir ese ágape nutrido de impuestos y que nunca nadie piensa reclamar. Tampoco LLA bonaerense hasta ahora.&nbsp;Sin la Casta, LLA no podría tener actos, reimpresión de boletas para evitar fraude, dinero para organizar recorridas, banners, pancheras o pecheras, todo es plata, y esa plata se genera a través de la Casta. Es la Casta la que costea viajes, pasajes, estadías y estadios. Se financia con la Casta, con la organización de un estado bonaerense corrupto que el Peronismo diseñó a su piacere y del cual se sirvieron todas las fuerzas políticas mediante acuerdos que nunca se van a ventilar.&nbsp;La Casta habita LLA con cierta comodidad. Sabe que la necesitan, sabe que es indispensable, pero a la vez sabe que más tarde que temprano, Javier Milei va a buscar exterminar lo que no considere puro. El desafío será entonces diagnosticar la diferencia entre un sapo gigante, grande, mediano y chico para saber cuál hay que digerir para avanzar.&nbsp;

La Casta: un mal necesario para nacer, ganar, gobernar y reelegir

Formosa es una de las provincias más pobres del país, pero también una de las más controladas. Desde 1995, Gildo Insfrán gobierna sin interrupciones, con un esquema de poder que trasciende lo meramente electoral: es un sistema político cerrado, clientelar, autoritario y profundamente enquistado en cada rincón de la administración pública. La reelección indefinida, la ausencia de alternancia y la dependencia absoluta del Estado provincial han configurado lo que muchos definen como una “casta” que se reproduce a sí misma y bloquea cualquier posibilidad de cambio real.En este contexto, hablamos con Nélida Sotelo, una voz disidente que no teme señalar las raíces del problema. Docente y magíster en Ciencias Humanas y Sociales, referente política del espacio Libertad, Trabajo y Progreso, promueve una agenda centrada en la transparencia institucional, la participación ciudadana y el fortalecimiento de los principios democráticos, con un objetivo concreto: terminar con la reelección indefinida en Formosa. En esta entrevista, Nélida denuncia con firmeza y detalle el entramado de poder que, asegura, ha convertido a la provincia en una cleptocracia funcional al sometimiento social. Desde el adoctrinamiento educativo hasta la persecución mediática, pasando por el vaciamiento de futuro para los jóvenes, su testimonio traza un panorama tan crudo como urgente.—¿Sentís que en Formosa hay una casta que se mantiene en el poder pase lo que pase? —En Formosa hay una matriz de corrupción generada, alimentada, construida y sostenida por el gobierno de Insfrán. Con un alto nivel de dependencia del poder estatal. El sector privado está fuertemente vinculado al gobierno a través de empresas proveedoras del Estado pertenecientes a familiares, amigos y funcionarios. No hay concursos de ingreso, ascenso o promoción para empleados estatales, por lo que desde la percepción de los empleados, todos le “deben” el empleo a Gildo. No existen ONG independientes porque no se otorgan personerías jurídicas a nadie que no sea amigo del poder. Por lo tanto, el modelo de gobernanza está centralizado en el Estado, que en Formosa es Insfrán. Con respecto a la casta, en 30 años del mismo gobernador se ha fortalecido una red de funcionarios, amigos y familiares que son privilegiados con cargos, negocios y reelecciones indefinidas (ejemplo: Mayans, que es senador desde 2021, y casi todos los intendentes). Esto es mucho más que una casta, es una cleptocracia, una mafia institucional, un deep state o una superestructura parasitaria.—¿Qué diferencia ves entre la vida de un político formoseño y la de un ciudadano común? —En la categoría “ciudadano común” tenemos que dividir en dos subcategorías: a) ciudadano común oficialista b) ciudadano común opositor Dicho esto, el ciudadano común vive en la pobreza, con altos costos en los servicios básicos, luz y agua (los que tienen agua de red), porque en gran parte del interior no hay servicio de agua de red y en las localidades donde hay, no en todas es potable. No hay transporte público eficiente. Las comunidades rurales quedan aisladas en épocas de lluvia. El ciudadano común de la categoría (a) naturaliza la falta de acceso a servicios básicos; el ciudadano (b) protesta en redes, pero cuanto más protesta, menos acceso tiene como castigo, así lo van doblegando. En cambio, los políticos son los de las casas más lujosas, los que disponen de vehículos 4x4 para circular por los caminos intransitables para los comunes. Los políticos formoseños tienen bienes en el exterior (ejemplo: el ministro Ibáñez en Marsella, Gildo Insfrán en Australia —alguien tiene que investigar esto—) y disponen de todos los bienes del Estado como si fueran propios. En las comunidades originarias la gente se muere de tuberculosis, y los chicos tienen serios y graves problemas de adicciones (naftean).—¿Percibís que hay control político sobre los medios, la educación o el empleo? —No lo percibo: es un hecho. Hay control sobre todo. La educación tiene un alto componente de adoctrinamiento. La prensa opositora es perseguida. El caso del periodista César Leonardo Fernández Acosta es un ejemplo. FOPEA rechazó la amenaza de acciones judiciales que el funcionario provincial y referente de Derechos Humanos de Formosa inició contra él.—¿Creés que hay posibilidades reales de alternancia política en Formosa? —Con respecto a la alternancia y a sus posibilidades... si bien es una causa personal para mí, la veo muy difícil. La matriz de poder y corrupción está muy enquistada y tiene raíces profundas que traspasan la provincia. Insfrán es el presidente (visible o no) del PJ nacional, y si bien es cierto que no existen argumentos válidos para justificar la reelección indefinida, hasta ahora ningún presidente le puso el cascabel al gato. Insfrán es todo lo que está mal: tiene aceitados todos los engranajes para sostenerse en el poder. Creo que el gobierno nacional podría tomar la decisión de intervenir la provincia, que es la única forma de romper el esquema. Pero no sé si lo hará, porque en años electorales, para la casta y para los nuevos, todo es negociable, también los valores republicanos.—¿Te planteaste alguna vez irte de Formosa? ¿Por qué? —Me fui y volví a mi provincia. Estudié en Corrientes y tengo posgrados en Francia y Estados Unidos. Volví convencida de que hay que dar batalla para recuperar institucionalidad y garantizar la alternancia en el poder, y evitar la trampa de la ley de lemas, hoy vigente. Mi hija mayor está estudiando en Beijing y la menor espera terminar la universidad para irse del país. La diferencia entre ellas y yo es que yo me fui deseando regresar para servir a mi Patria. Ellas crecieron viendo mis batallas en Formosa y no tienen ganas de quedarse o regresar. Mi tesis de maestría es sobre los jóvenes que se van del campo a la ciudad y a otras provincias. Es un tema que me conmueve mucho. En Formosa les robaron la posibilidad de soñar con un futuro distinto y mejor. Ruego a Dios que la falta de fe y esperanza no se expanda al resto del país.

“Formosa es más que casta: una mafia institucional” El caso de la mujer que denuncia el poder absoluto

“Formosa es más que casta: una mafia institucional”. El caso de la mujer que denuncia el poder absoluto

En tiempos donde la palabra “casta” suele usarse con connotaciones negativas, existe una excepción que merece reivindicación: la casta empresarial que, generación tras generación, ha sostenido sus compañías con esfuerzo, visión y compromiso. No hablamos de privilegios heredados, sino de familias que apostaron por el país incluso en sus momentos más críticos, adaptándose a los vaivenes de la economía, innovando sin perder sus raíces y construyendo empleo genuino a lo largo de décadas.Facundo Sonatti, periodista y asesor especializado en Empresas de Familia, ha estudiado a fondo este universo tan singular como resistente. En esta entrevista, analiza las claves de la longevidad empresarial, los desafíos del presente y lo que podemos aprender de quienes lograron que el legado no sea peso, sino impulso.¿Cuáles son las empresas más antiguas aún activas en Argentina?En Argentina suele haber poca información al respecto, pero se puede decir que la sociedad anónima más antigua que existe es el Banco Provincia de Buenos Aires, con más de 200 años de historia. Sin embargo, en el sector privado son varias las empresas al menos centenarias que aún siguen activas, como Delfino (fundada en 1838), Bullrich Campos (1867) y Molinos Juan Semino (1865), además de otras más populares como Quilmes (1890) o Molinos Río de la Plata (1902).¿Qué pensás que diferencia a estas empresas del resto?Hay varios motivos que explican que una empresa trascienda en el tiempo, y todos se asientan en la capacidad de sus dueños de actuar ante los cambios. Adaptarse es la única posibilidad de sobrevivir tantos años. En los hechos, muchas empresas conservan el control familiar por más de 100 años, como el caso de Semino, y eso se da producto de un aceitado protocolo que contempla roles, canales de comunicación y órganos de gobierno para tomar decisiones que les permitan adaptarse a los cambios.En otros casos, como Quilmes, la marca estuvo en manos de la familia Bemberg por más de 100 años, pero cuando las expectativas de múltiples herederos se bifurcaron, se inclinaron por la venta de la compañía para que, de ese modo, tenga continuidad con una nueva dirección.¿Qué ejemplos de innovación le parecen más destacados entre las empresas familiares centenarias?Más allá del producto o servicio que ofrezcan, en el fuero íntimo de la familia que conserva el control de una empresa centenaria, la innovación pasa por articular de forma eficiente los intereses, necesidades y expectativas de los miembros de la familia, que en muchos casos comprenden hasta cuatro generaciones distintas, desde el bisabuelo hasta los bisnietos. Eso requiere una constante innovación en las herramientas de diálogo y toma de decisiones, tanto para la gestión de la empresa como del patrimonio en su conjunto.De todos modos, no hay secretos: cada caso suele abordarse de una manera particular, por lo cual no me animaría a dar ejemplos concretos de innovación en la materia para evitar generar falsas expectativas en aquellas empresas familiares que aún no han abordado el desafío.¿Qué enseñanzas nos dejan las empresas familiares centenarias, teniendo en cuenta la historia económica argentina?Muchas empresas familiares desaparecieron producto de las sucesivas crisis argentinas, pero también es cierto que muchas otras aún siguen operando. La diferencia está, como mencioné más arriba, en la capacidad de dialogar para entender los intereses de las múltiples generaciones y aceitar la toma de decisiones para adaptarse a los cambios.Algunas eligen el camino más conservador de hacer solo lo que saben hacer, y otras buscan diversificar su portafolio para poder capear mejor cada crisis. Nuevamente, sostengo que no hay manuales ni secretos que se puedan compartir para un uso generalizado, sino que depende muchísimo de cada caso: cuál es la ventana temporal de cada inversión que planifican las familias, qué aversión al riesgo adoptan y cuán ambiciosos son a la hora de incrementar su patrimonio.Lo único que los corre es una frase varias veces repetida —y no por eso menos importante—: “la familia suele crecer más rápido que el patrimonio”, y eso suele ser un motivo de conflicto.¿Qué riesgos pensás que enfrentan hoy estas empresas? ¿Están amenazadas por la globalización, la tecnología o el cambio generacional?Las empresas de familia tienen ciertas ventajas frente a las grandes corporaciones internacionales. La primera es que suelen tener una ligazón con la comunidad donde se desarrollan mucho más fuerte y sostenida en el tiempo que una multinacional, y eso, ante las crisis o cambios disruptivos, puede resultar beneficioso, ya que tienen en su comunidad un aliado.La segunda tiene que ver con la capacidad de tomar decisiones —siempre y cuando tengan los órganos de gobierno adecuados— de forma más ágil que un directorio que responde a los intereses de los accionistas.Y por último, otro punto que rescataría es la convivencia intergeneracional entre los miembros de la familia propietaria de una empresa. Si hay buenos canales de diálogo, el abuelo puede nutrirse del nieto, del mismo modo que el nieto puede incorporar la experiencia de sus padres y abuelos para enfrentar esas amenazas.

Facundo Sonatti: "El dialogo entre generaciones puede salvar empresas centenarias"

En la Argentina, el término “casta política” no es una mera consigna electoral, sino una descripción precisa del modo en que opera el sistema de poder desde hace más de un siglo. Familias que se suceden generación tras generación, ocupando cargos públicos, construyendo dinastías políticas que sobreviven a golpes de Estado, crisis económicas, cambios de régimen y escándalos de corrupción. La política, para ellos, no es una vocación ni un servicio: es un legado familiar.La lista es extensa. Los Cafiero, los Rodríguez Saá, los Abal Medina: apellidos que se repiten como si fueran cargos hereditarios, como si la república fuera una monarquía encubierta. El Estado, en este esquema, deja de ser una herramienta para el bien común y se transforma en una estructura que garantiza continuidad, influencia y, muchas veces, impunidad.Caminar por el pasillo principal de la Casa de San Luis en la ciudad de Buenos Aires es una experiencia reveladora. En una de sus paredes cuelgan los retratos de los gobernadores que han dirigido la provincia desde el siglo XIX. Al detenerse frente a cualquier fotografía, lo más probable es encontrarse con un apellido que se repite como un eco: Rodríguez Saá. La familia ha dado siete gobernadores desde que Juan Saá inauguró la dinastía en 1860.La historia familiar también incluye episodios oscuros. Ricardo “el Lobito” Rodríguez Saá, un exmontonero rebelde dentro del propio clan, fue asesinado por la policía en 1991 en circunstancias jamás esclarecidas. La versión oficial dijo que fue durante un robo en Capital Federal, pero las dudas sobre su ejecución todavía persisten.En cuanto a los gobernadores, la genealogía es extensa. El primer Adolfo, abuelo de los actuales Alberto y Adolfo Rodríguez Saá, gobernó en 1934. También ocuparon la gobernación Felipe Saá en 1867 y Teófilo Saá entre 1893 y 1894. Durante mucho tiempo el traspaso de poder no ocurrió entre partidos, sino entre ramas de la misma sangre.Casos como el de San Luis son extremos, pero no excepcionales. La familia Cafiero, por ejemplo, tiene al menos tres generaciones en cargos públicos. Desde Antonio Cafiero —ministro de Perón, gobernador bonaerense, senador— hasta su nieto Santiago, exjefe de Gabinete de Alberto Fernández y canciller, pasando por sus hijos Mario y Juan Pablo, la política es la ocupación permanente de toda la familia. Algunos intentos en el sector privado, como una librería abierta por Santiago, no prosperaron. El Estado siempre los recibió de nuevo.Los Abal Medina, por su parte, aportan una historia atravesada por el peronismo y la militancia. Desde Juan Manuel Abal Medina padre, secretario general del PJ en los años 70, hasta su hijo, ex senador y jefe de Gabinete de Cristina Fernández, la tradición continúa.Y por supuesto, la familia Kirchner, que llegó a la cúspide del poder. Néstor y Cristina fueron presidentes, su hijo Máximo es diputado desde 2015, y Alicia -hermana de Néstor- gobernó Santa Cruz y actualmente se desempeña como senadora nacional. Todo queda en familia.La casta política en Argentina no es una construcción discursiva: es un sistema operativo. Un modo de gestionar el poder que impide la renovación, desalienta la competencia y naturaliza que la política sea un asunto de familia antes que de vocación pública. Cuando los apellidos pesan más que las ideas, la democracia se debilita.Para que el país avance, es necesario romper con la lógica hereditaria. No hay destino escrito por la sangre. Gobernar no debería ser un derecho de nacimiento, sino una responsabilidad que se gana con trabajo, capacidad y compromiso. Y sobre todo, con alternancia. Porque donde no hay rotación, hay estancamiento. Y donde hay casta, hay una república incompleta.

Historia de la casta política: 160 años de apellidos en el poder

Ricardo Carpena se metió en el mundo llamado “obrero” hace cuarenta años. Es uno de los periodistas más informados y sesudos entorno al análisis de la vida gremial. Internas, enriquecimiento, extorsion, palabras que maridan perfecto con un sistema sindical que no entiende de alternancias ni disidencias. Carpena es una máquina de datos, leyes, estadísticas y análisis, un eximio en la materia que permite entender el traspaso histórico de las ideas anarquistas a Lorenzo Miguel en la UOM, la muerte de José Ignacio Rucci y el cambio de paradigma con la llegada de Javier Milei.&nbsp;Pedro Paulin: Cuando uno piensa en casta gremial, yo lo primero que pienso son en los autos cuando llegan a los actos y en gente muy bien empilchada con esas camperas y esos estilos. ¿Hace cuánto vos tenés idea de este mundo sindical?Ricardo Carpena: Yo los conozco el año 1985 que empecé a cubrir gremiales en el diario de la Nación y en 2025 son prácticamente los mismos. Eh, esto no es novedoso, que los dirigentes sindicales en la Argentina se mantienen en sus puestos durante 20, 30, 40 años. No hay nadie que lo saque. Y la curiosidad aparte es que tampoco hay mucha voluntad de nadie por sacarlos, excepto sus propios opositores internos. Vos pensás que hay muchas explicaciones eh acerca de por qué eh los dirigentes sindicales son perpetuos y una de las explicaciones que que yo tengo es que son muy funcionales al poder de turno, al poder político y al poder económico.En realidad si hay algo bastante sencillo, entre comillas, de resolver, sería eh tratar o lograr que los sindicatos sean más democráticos, donde haya participación eh abierta y libre en las elecciones y puede este pueda propiciarse una renovación interna. Pero realmente en el fondo esto no le conviene ni a los gobiernos de turno ni a los empresarios, que es otra corporación.Obviamente es más sencillo para un empresario o un funcionario de cualquier signo político negociar con un Armando Cavallieri aunque tenga este 88 años que es un tipo que conoce el círculo rojo, las reglas del poder, los códigos, este, un tipo flexible, que entiende perfectamente cómo hay que negociar, que afrontar eventualmente una negociación con un desconocido, un dirigente nuevo, imprevisible, que tiene quizás otros códigos.Pedro Paulin: Cuando uno piensa en la perpetuidad de esta gente, uno tiene que pensar que es evidente que hay una estructura legal ¿Qué pasa si yo y vos queremos ser los líderes de los gastronómicos.Ricardo Carpena: Bueno, depende del gobierno de turno, digamos, el la una de las claves de las de las bases del modelo sindical argentino, que es muy original en el mundo, tiene que ver con el modelo de Mussolini en Italia. Entonces este modelo sindical argentino lo que hace es darle al Estado, que esta es una de las características que acuñó Juan Domingo Perón para su su movimiento sindical, le da al Estado una intervención decisiva en materia de decidir cuál es el gremio más representativo. El sindicato que tiene personería es el único habilitado legalmente para firmar y darle validez a los convenios colectivos de trabajo. Al mismo tiempo también le da, entre otras atribuciones, la facultad de administrar sus propias obras sociales. Entonces, hoy en la Argentina tenemos este 3000 sindicatos con personería, y hay otros tantos que tienen simple inscripción, que es son los que están legalmente un escalón por debajo.Es decir, este sindicalismo de hoy, por supuesto, está muy lejos de lo que era el sindicalismo en los años 60, 70, sobre todo los 80, aún en los 90 con la crisis que produjo este el gobierno Carlos Menem en las filas laborales. Y también en el 2000, incluso incluso en el año 2003, a partir del gobierno de Nestor Kirchner donde un montón de jóvenes al mercado labPedro Paulin: Cuando uno piensa en el el recorrido histórico del sindicalismo, no existía forma de sobrevivir en su momento al Supermoyano, a las camperas de Saúl Ubaldini y los trece paros generales. Ahora de repente llega Javier Milei y la CGT por ahora no tiene nada para decir.&nbsp;Ricardo Carpena: En mi percepción, le entró la bala mucho antes que Milei. Es un proceso que viene desarrollándose hace muchos años, no te olvides que en una época Lorenzo Miguel, el padre de la patria metalúrgica, el líder de la UOM, que en el gobierno peronista ponía y sacaba ministros, que logró voltear a López Rega, condicionar al gobierno de Isabelita, tenía un peso político y sindical muy fuerte. No es lo mismo el sindicalismo de los años 70 con la cantidad de afiliados que tenían en ese momento, con este sindicalismo de hoy donde hay obviamente muchos menos trabajadores y muchos menos afiliados.&nbsp;Entonces se empieza a moldear, aunque no es nuevo, pero se empieza a moldear una mentalidad promedio del trabajador que insisto, tiene una concepción quizás más individualista, menos proclive a a valorar lo colectivo, lo grupal, eh con menos conciencia de clase, si querés, es una diferencia fundamental con lo que pasaba en en los años 70, 60, en los 80 incluso.Pedro Paulin: La muerte de José Ignacio Rucci, deja tres ambientes en mataderos y un Renault Torino. &nbsp;¿qué pasó de ese sindicalista que era la mano derecha de Perón, un tipo poderosísimo y que deja un tres ambientes en Mataderos a estos grandes popes del sindicalismo que pueden tener 100, 500, 1000 millones de dólares.Ricardo Carpena: Bueno, igual eh también pongamos bajo la lupa la dirigencia política, la dirigencia empresarial, una una tendencia que no es nueva de enriquecimiento en la clase dirigente. Hay un tema que que me pareció interesante que antes me olvidé de comentarte, que es que también este sindicalismo, este, que hoy obviamente tiene menos poder a la luz de lo que te comentaba, que es eh tiene menos legitimidad porque tiene menos laburantes como base que les da también un poder importante. Los sindicalistas fueron importantes hasta la década del 80. Entonces, los sindicatos seguían siendo un recurso para la política para financiar las campañas, esto era importante. Por eso también el sindicalismo tuvo mucho peso más allá de de su propia fuerza, este, que les daba el hecho de poder sacar a la calle a miles de trabajadores y y imponer ciertas condiciones en la lógica del poder.Mira toda la entrevista acá:<figure class="media"><div data-oembed-url="https://www.youtube.com/watch?v=C5_Bk7SpJxQ"><div style="position: relative; padding-bottom: 100%; height: 0; padding-bottom: 56.2493%;"><iframe src="https://www.youtube.com/embed/C5_Bk7SpJxQ" style="position: absolute; width: 100%; height: 100%; top: 0; left: 0;" frameborder="0" allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen=""></iframe></div></div></figure>

Ricardo Carpena: "Los sindicalistas son funcionales al gobierno de turno"

Hace más de 150 años desembarcó Ramón Santamarina al puerto de Buenos Aires. Huérfano, con ocho años, un suicidio paternal frente a sus ojos y la cultura de trabajo lista para empezar. Trabajó sin pausa, empujó bueyes embarrados, viajo años en carreta, hizo transporte de Tandil a Buenos Aires y aprendió mucho. Hoy Santamarina es parte de la Casta del bien, una familia, una empresa, una estancia con historia y un legado y un propósito de sostener la filosofía del esfuerzo que permite soñar con seguir creciendo. Gonzalo Santamarina es tataranieto, milita las ideas de Javier Milei y encabeza el espacio político en Tandil. Sueña con la revolución violeta en la pujante ciudad que mezcla tecnologia, agro, industria, polo universitario y naturaleza como pocos lugares en el mundo.Pedro Paulin: Cuando uno piensa en el apellido Santa Marina, yo hablo de la casta del bien. De un tipo que que vino de de Orense, España, y que en 1860 llega a esta mágica tandil y de empujar carretas a forjar un imperio sin pausa. El apellido Santamarina tiene que ver con la impronta, con la buena leche y el laburo y el legado. ¿Cómo te enteras vos que sos parte de un eslabón de una cadena que viene de antaño y que hoy es una casta en el buen sentido?Gonzalo Santamarina: El legado de mi tataraabuelo y de sus hijo a nosotros nos llega por tradición oral, es la tradición de la familia, que fue pasando las anécdotas, pasando los acontecimientos históricos y nos lo fueron transmitiendo. Nos muestran una historia de gran sacrificio, de gran esfuerzo, de superación que empieza particularmente con un hecho trágico, que es que su padre, cuando él tenía ocho años, se suicida en frente de él en el puente de Hércules en la Coruña, y antes de suicidarse le dice “cuidá a tu madre y recomponé mi fortuna”. Había caído en desgracia en la Corte por problema de mujeres y el juego y había sido defenestrado de la Corte del rey Fernando VI y toma esta decisión trágica de quitarse la vida. Él tenía dos hermanos más, y la historia sigue trágica porque se muere su mamá los 6 meses de tristeza, de una depresión. Así Ramón termina en un orfanato donde termina de aprender a leer y escribir y a los 13 años un sacerdote le dice, “Acá no tenés futuro”. Y en el puerto de Vigo le da un doblón de oro, habla con el capitán y va y le dice, “Mira, este este muchacho te va a pagar tu viaje a la Argentina en un barco a vela, trabajando casi como esclavo, eh, dando una mano en el en el barco”. Así cruza durante tres meses el océano y llega acá con una mano atrás. No con fortuna, no acomodado, había dejado de ser alguien si su familia lo fue en España. Y bueno, y desde ahí empieza esta epopeya.Pedro Paulin: O sea, tu tatarabuelo en realidad es una historia de resiliencia de algo que hoy se mantiene absolutamente.Gonzalo Santamarina: Totalmente, se termina con un medio de locomoción, con la gloriosa llegada del tren a Tandil en 1883. Él lo empezaba a ver, que se venía el tren y que él tenía que hacer diversificar sus decisiones económicas y bueno, obviamente él había acumulado, había comprado mucha tierra, tierra que hay que verla con el horizonte cultural e histórico de ese momento, tierra que no valía, tierra que la mayoría de los argentinos de ese momento no sabía qué hacer con ella y él de haberla vivido y de haberla recorrido durante 40 años en el viaje en carreta, tenía una idea de qué se podía hacer con esa tierra y empezó a alambrar, empezó a tener ganado, primero lanar, después vacuno. Primero fue el lanar, tenía muchas cabezas de ganado, todo fue forjando una gran empresa, no era el campo el que conocemos hoy, era un campo donde con otro extranjero fascinante de nuestra historia de Tandil que es Juan Fugl, que es el que trae la tecnología del molino harinero, el de la cosecha del trigo y la molienda.Pedro Paulin: Estamos en un momento en el cual se está refundando la Argentina y venimos de una etapa de mucha estigmatización del empresariado en esta cosa de la casta empresaria, prebendaria de la que hablaba Mauricio Macri cuando llega al poder y dice “Hay que gastarse los mocasines y no andar por los ministerios pidiendo favores”. &nbsp;Llega ahora Javier Milei ¿Cómo ves vos esa impronta de ese nacimiento, de ese legado de ese grupo empresario que forja tu tatarabuelo a hoy? ¿Qué legado deja?&nbsp;Gonzalo Santamarina: Bueno, básicamente refrendando la cultura del trabajo, es decir, en lo personal nosotros no recibimos herencia, es una familia muy prolífica, en mi generación somos 55 primos hermanos, yo tuve 22 tíos, con lo cual a nosotros no nos llegó la fortuna de Ramón Santamarina. Te diría que ni un peso y realmente lo digo, yo me tuve que hacer de abajo. &nbsp;Mi mamá es una costurera, que aprendió el oficio esto ya por familia materna de la tapicería y la costura, y hoy a esta hora está sentada en la máquina de coser. Mi papá terminó haciendo los presupuestos y las colocaciones de una empresa pyme familiar de cortinas, acolchados y fundas. Yo estudié en la universidad privada, pero me la tuve que pagar con mi trabajo desde el quinto año del colegio porque mis padres me dijeron que no me lo podían pagar. Así que yo tengo el capital social de un apellido, un apellido que viene con toda esa impronta, pero yo me hice de abajo. A nosotros nos quedó un casco lleno de historia, pero no tiene valor económico y somos 100 dueños, tiene un tambo productivo, gracias a Dios, que lo hemos sostenido en esta argentina tan difícil de todos los últimos tiempos, con mucho esfuerzo y que eso mantiene la estructura de ese casco donde está la historia, donde estuvo mi tatarabuelo. No recibí fortuna y no me quejo, pero sí recibí, que para mí lo más importante es que las cosas se ganan con esfuerzo, con mérito, trabajando. Es el gran daño que le hizo el populismo y el kirchnerismo y la Casta estafadora a los argentinos. Y creo que es el gran daño que nos hizo, que fue destruir la cultura del trabajo en un segmento de la sociedad. Y esa es la casta, te diría, la casta que más bronca me da, porque es la casta que sostuvo sus privilegios en nombre del pueblo y a costa del pueblo.&nbsp;Mira la entrevista entera acá:&nbsp;<figure class="media"><div data-oembed-url="https://www.youtube.com/watch?v=u2oxcnNsMa4"><div style="position: relative; padding-bottom: 100%; height: 0; padding-bottom: 56.2493%;"><iframe src="https://www.youtube.com/embed/u2oxcnNsMa4" style="position: absolute; width: 100%; height: 100%; top: 0; left: 0;" frameborder="0" allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen=""></iframe></div></div></figure>

#Casta