Hoy, viernes 9 de enero de 2026, la Iglesia católica recuerda en su santoral a San Eulogio, junto a San Felano, San Eustracio Taumaturgo y San Marcelino de Ancona, entre otros santos y beatos cuyas vidas quedaron marcadas por la fe, el compromiso espiritual y, en muchos casos, el martirio.Como señala el <a href="https://www.newstad.com.ar/contenidos/santos-del-dia">Martirologio Romano</a>, el santo principal de esta jornada es San Eulogio, presbítero y mártir, cuya vida se desarrolló en uno de los contextos más complejos de la historia peninsular: la Córdoba del siglo IX, bajo dominio musulmán. Su figura se convirtió en símbolo de resistencia religiosa, firmeza doctrinal y valentía personal, en una época atravesada por tensiones políticas, culturales y espirituales.San Eulogio nació en Córdoba y pertenecía a la comunidad mozárabe, es decir, a los cristianos que vivían en territorios gobernados por el Islam. Desde joven se destacó por su formación intelectual, su conocimiento de las Escrituras y su profunda vocación sacerdotal. No soportaba la tibieza ni la resignación, y consideraba que muchos cristianos habían aceptado un silencio que, para él, rozaba la renuncia a la propia fe.Convencido de que el testimonio cristiano debía ser público y valiente, San Eulogio emprendió un viaje por el norte de la Península, donde aún existían reinos cristianos independientes del poder islámico. Allí entró en contacto con comunidades monásticas, bibliotecas y centros de estudio que reforzaron su pensamiento teológico y su ideal de martirio, entendido no como un acto temerario, sino como una afirmación radical de la libertad de conciencia y de la fe en Cristo.Durante el reinado de Abderramán II fue encarcelado por primera vez. Pasó varios años en prisión, tiempo que aprovechó para escribir obras fundamentales, entre ellas el Memorial de los Mártires, donde dejó constancia de los cristianos perseguidos y ejecutados por no renegar de su fe. Su pluma se transformó en un arma espiritual, destinada a sostener la memoria y la identidad de una comunidad acosada.Liberado en 851, fue nombrado obispo de Toledo, aunque nunca llegó a ejercer plenamente ese cargo. Su destino final se selló en 859, cuando fue detenido nuevamente por haber dado refugio a Santa Lucrecia, una joven de origen musulmán convertida al cristianismo. Ambos fueron llevados ante el juez y posteriormente ante el emir Muhammad I, quien intentó evitar su ejecución ofreciéndole el perdón.La respuesta de Eulogio fue contundente y definitiva. Prefirió la muerte antes que renunciar a su fe, proclamando públicamente su adhesión a Cristo. Fue decapitado el 11 de marzo de 859, consumando así un martirio que lo convirtió en una de las figuras más emblemáticas del cristianismo hispánico medieval. Sus restos fueron trasladados a la Catedral de Oviedo en el año 884, donde aún hoy se conservan.El testimonio de San Eulogio trasciende su tiempo: no solo representa la fe llevada hasta las últimas consecuencias, sino también el conflicto entre poder, religión y conciencia individual. Su historia invita a reflexionar sobre la libertad religiosa, la identidad cultural y el precio de las convicciones profundas.Santoral completo del viernes 9 de enero de 2026En esta jornada, la Iglesia también recuerda a:San Eulogio San Marcelino de Ancona San Adriano de Canterbury San Felano San Eustracio Taumaturgo San Honorato de Buzançais Beata Julia de la Rena Beato Antonio Fatati Beata María Teresa de Jesús (Alexia) Le Clerc Santas mártires Ágata Yi y Teresa Kim Beatos José Pawlowski y Casimiro GrelewskiEl santoral católico reúne a miles de hombres y mujeres que, a lo largo de los siglos, fueron reconocidos por la Iglesia por la ejemplaridad de su vida cristiana. El Martirologio Romano organiza estas conmemoraciones a lo largo del calendario litúrgico, recordando que la santidad adopta múltiples formas: el martirio, la enseñanza, la caridad, la oración silenciosa o el servicio cotidiano.Mientras que la canonización reconoce oficialmente a un santo, la beatificación constituye una etapa previa, que destaca virtudes heroicas o el testimonio de fe en circunstancias extremas. Cada nombre del santoral es, en definitiva, una historia de compromiso, esperanza y trascendencia, que sigue dialogando con el presente.

¿Qué santo se celebra hoy? Consulta el santoral del viernes 9 de enero

Hoy, jueves 8 de enero de 2026, la Iglesia católica recuerda y celebra la memoria de numerosos santos y beatos que, a lo largo de la historia, se destacaron por su vida de fe, entrega y compromiso con los demás. Entre las festividades más relevantes del día se encuentran las de San Severino, Santa Gúdula y San Apolinar, junto a una extensa lista de figuras veneradas por la tradición cristiana.El santoral no es solo un calendario de nombres, sino una verdadera memoria histórica y espiritual que permite recorrer distintos momentos de la historia de la Iglesia, desde los primeros siglos del cristianismo hasta la Edad Media. Cada fecha reúne testimonios de hombres y mujeres que, en contextos muchas veces marcados por la violencia, la pobreza o la incertidumbre, eligieron vivir conforme a valores evangélicos, dejando una huella profunda en sus comunidades.Como señala el Martirologio Romano al referirse al santo principal de esta jornada: “En la antigua provincia romana del Nórico, en las riberas del Danubio, San Severino, presbítero y monje, defendió a los pueblos indefensos, apaciguó a los violentos, convirtió a los infieles y fundó monasterios”. Su figura se inscribe en un tiempo de grandes transformaciones, tras la caída del Imperio romano de Occidente y luego de la muerte de Atila, cuando vastas regiones de Europa central quedaron expuestas al caos político y social.San Severino nació en el seno de una familia romana noble en la región del Nórico, entre las actuales Baviera, Austria y Hungría, durante el siglo V. Eligió una vida austera, marcada por el ayuno, la oración y la caridad. Su espiritualidad no fue pasiva ni aislada, sino profundamente comprometida con la realidad de su tiempo: organizó ayuda para los pobres, protegió aldeas enteras de los ataques bárbaros y actuó como mediador entre pueblos enfrentados. Fundó monasterios que se convirtieron en verdaderos centros de asistencia, cultura y fe, donde la contemplación se combinaba con la acción concreta.Tanto romanos como pueblos germánicos, incluso aquellos que profesaban el arrianismo, reconocían en él a un hombre santo. Su predicación estaba marcada por un fuerte llamado a la conversión y a la penitencia, con un tono apocalíptico propio de una época atravesada por el temor al fin de un mundo conocido. Murió en el año 482, dejando tras de sí una profunda impronta espiritual y social.El 8 de enero también recuerda a Santa Gúdula, virgen venerada en Bélgica. Vivió entre finales del siglo VII y comienzos del VIII y llevó una vida sencilla, dedicada a la oración y a la caridad. En su casa de Moorsel, se destacó por su compromiso con los más necesitados y por una piedad silenciosa pero constante. Su figura representa el ideal de santidad cotidiana, lejos de los grandes escenarios políticos, pero profundamente transformadora en el ámbito local.Junto a ellos, la Iglesia conmemora hoy a San Apolinar, San Paciente, San Natalán, San Alberto de Cashel, San Lorenzo Giustiniani y muchos otros santos y mártires que pertenecen a distintas épocas y regiones. Algunos fueron obispos y teólogos; otros, monjes, vírgenes o mártires perseguidos por su fe. Todos comparten el haber vivido con coherencia aquello que creían, aun en circunstancias adversas.El santoral completo del día 8 de enero incluye, entre otros, a San Apolinar, los mártires Teófilo y Eladio de Libia, San Máximo de Pavía, San Jorge de Choziba, San Erhardo, Santa Gúdula, San Alberto de Cashel, San Lorenzo Giustiniani y el beato Eduardo Waterson.El santoral católico reúne a casi 7.000 santos y beatos reconocidos oficialmente por la Iglesia. El <a href="https://www.newstad.com.ar/contenidos/santos-del-dia">Martirologio Romano </a>es el documento que organiza estas celebraciones a lo largo del año litúrgico. Mientras que la canonización reconoce formalmente la santidad de una persona, el título de beato constituye un paso previo en ese camino. Más allá de los títulos, estas conmemoraciones invitan a reflexionar sobre la diversidad de formas que puede asumir una vida guiada por la fe, el servicio y la ética cristiana.

¿Qué santo se celebra hoy? Consulta el santoral del 8 de enero

Como ocurre cada día del año, este miércoles 7 de enero de 2026 <a href="https://www.newstad.com.ar/contenidos/santos-del-dia">la Iglesia católica recuerda</a> y celebra a mujeres y hombres cuya vida estuvo marcada por una fe profunda, una conducta ética ejemplar y una entrega constante al prójimo. Se trata de figuras que, por sus virtudes, su compromiso espiritual y su testimonio de vida, fueron canonizadas o beatificadas y pasaron a integrar el santoral, convirtiéndose en modelos para generaciones posteriores.Entre los santos que se conmemoran en esta fecha, se destaca de manera especial San Raimundo de Peñafort, una de las grandes figuras intelectuales y espirituales de la Edad Media, cuya influencia se extendió tanto en el ámbito religioso como en el jurídico y pastoral.San Raimundo de Peñafort nació hacia el año 1175 en Peñafort, una localidad cercana a Barcelona, en el entonces Reino de Aragón. Desde muy joven demostró una inteligencia extraordinaria. A los 20 años ya se desempeñaba como profesor de filosofía en Barcelona, lo que da cuenta de su precocidad intelectual. Sin embargo, su afán de conocimiento lo llevó más lejos: alrededor de los 30 años viajó a Italia para perfeccionarse en derecho civil y canónico en la prestigiosa Universidad de Bolonia, uno de los grandes centros de estudios jurídicos de Europa. Allí obtuvo el doctorado y ejerció la docencia, ganándose un notable prestigio académico.En 1219 fue nombrado archidiácono de la diócesis de Barcelona, cargo desde el cual se destacó no solo por su capacidad intelectual, sino también por su profunda sensibilidad social y su amor por los pobres. A pesar de su exitosa carrera eclesiástica, en 1222, con unos 40 años de edad, tomó una decisión que marcaría su vida: ingresó en la Orden de Predicadores, los dominicos, apenas ocho meses después de la muerte de su fundador, Santo Domingo de Guzmán.Raimundo tenía una conciencia muy aguda de los peligros del orgullo intelectual. Convencido de que el saber debía ir siempre acompañado de humildad, pidió a sus superiores penitencias severas y tareas humillantes. Sin embargo, lejos de relegarlo, sus superiores le encomendaron una tarea crucial: responder a los complejos dilemas morales que se presentaban en la confesión. A estos problemas los llamó “casos de conciencia”, y el fruto de ese trabajo fue su célebre obra Summa de casibus paenitentialibus, considerada la primera gran sistematización de la moral práctica para confesores.Dotado de un gran celo evangelizador y de una extraordinaria capacidad oratoria, San Raimundo recorrió incansablemente las regiones de Aragón, Castilla y Cataluña. Sus contemporáneos destacaban la eficacia de su palabra y la gran cantidad de conversiones que lograba a través de sus sermones. Según una tradición, discutida pero muy difundida, colaboró también con San Pedro Nolasco en la fundación de la Orden de la Merced, dedicada al rescate de cristianos cautivos en tierras musulmanas.En 1230, el Papa Gregorio IX lo llamó a Roma y le confió tareas de enorme responsabilidad. Lo nombró confesor pontificio y le encargó la compilación de los decretos papales y conciliares que no figuraban en la colección de Graciano. Tras tres años de trabajo, Raimundo publicó las Decretales, una obra monumental en cinco volúmenes que se convirtió durante siglos en la referencia fundamental del derecho canónico, hasta la promulgación del Codex Juris Canonici en 1917.Aunque fue nombrado obispo de Tarragona en 1235, su delicado estado de salud llevó al Papa a liberarlo del cargo poco tiempo después. De regreso en Barcelona, continuó su labor de predicación, confesión y asesoramiento tanto a la Santa Sede como a las autoridades civiles. En 1238 fue elegido maestro general de la Orden Dominicana. Visitó a pie las casas de la orden, promovió la vida regular, el estudio y la profundidad espiritual, y reformó las constituciones dominicas. Dos años más tarde, renunció voluntariamente al cargo, alegando su edad avanzada.Durante los 34 años finales de su vida, San Raimundo se dedicó intensamente a la evangelización y al diálogo con judíos y musulmanes. Impulsó el estudio del árabe y el hebreo y alentó a Santo Tomás de Aquino a escribir la Summa contra Gentiles. También fundó conventos en Túnez y Murcia, y en una carta de 1256 afirmó que miles de sarracenos habían recibido el bautismo.Uno de los episodios más célebres de su vida es el llamado milagro de la “barca”. Según la tradición, ante la negativa del rey Jaime I de permitirle abandonar Mallorca, Raimundo confió en Dios, extendió su túnica sobre el mar y navegó milagrosamente hasta Barcelona en pocas horas, ante el asombro general.San Raimundo de Peñafort murió en Barcelona el 6 de enero de 1275, a la extraordinaria edad de 100 años. Ante su tumba se atribuyeron numerosos milagros, y fue canonizado en 1601. Sus restos descansan en la Catedral de Barcelona.Junto a San Raimundo, este 7 de enero también se recuerda a otros santos y beatos, entre ellos: San Alderico, San Canuto Lavard, San Ciro, San Crispino obispo, San José Tuân, San Luciano mártir, San Polieuto, San Tilón, San Valentín obispo de Retia, San Valentiniano, el beato Ambrosio Fernández, la beata María Teresa Haze y el beato Mateo Guimerá.

¿Qué santo se celebra hoy? Consulta el santoral del 7 de enero

Hoy, martes 6 de enero de 2026, la Iglesia católica celebra una de las solemnidades más antiguas y significativas de su calendario litúrgico: la Epifanía del Señor, junto con las festividades de Santa Basilisa, San Félix de Nantes, San Pedro Tomás, San Juan de Ribera y otros santos y beatos que forman parte del santoral de la jornada.La palabra Epifanía proviene del griego epipháneia, que significa “manifestación”. En el cristianismo, esta fiesta recuerda las distintas formas en que Jesucristo se manifestó al mundo como Hijo de Dios. Tal como lo expresa el Martirologio Romano, en esta solemnidad se conmemoran tres grandes momentos: la adoración del Niño Jesús por los magos de Oriente en Belén; el bautismo de Jesús en el río Jordán, cuando el Espíritu Santo descendió sobre Él y fue proclamado Hijo por Dios Padre; y el milagro de las bodas de Caná, donde transformó el agua en vino y reveló su gloria ante sus discípulos.La escena más popular y entrañable de la Epifanía es, sin duda, la llegada de los Reyes Magos. Melchor, Gaspar y Baltasar, guiados por una estrella, acudieron a Belén para rendir homenaje al Niño recién nacido y ofrecerle regalos cargados de simbolismo: oro, como reconocimiento de su realeza; incienso, como signo de su divinidad; y mirra, que anticipa su sufrimiento y su condición humana. Este episodio representa la manifestación de Cristo no solo al pueblo judío, sino también a los pueblos gentiles, es decir, al mundo entero.La Epifanía del Señor es una celebración muy antigua, incluso anterior a la Navidad tal como hoy la conocemos. En los primeros siglos del cristianismo, esta fiesta englobaba diversas manifestaciones de Cristo y tenía un lugar central en la vida litúrgica. Con el paso del tiempo, la Iglesia fue diferenciando las celebraciones, pero la Epifanía conservó su profundo significado teológico y simbólico. Además, se trata de una festividad con fuerte arraigo cultural y popular en numerosos países, entre ellos España y gran parte de América Latina, donde el 6 de enero está asociado a tradiciones familiares, celebraciones públicas y, en muchos casos, a la entrega de regalos.Junto a la Epifanía del Señor, el santoral de este 6 de enero recuerda a varios santos y beatos. Entre ellos se encuentran Santos Julián y Basilisa de Antinoe, un matrimonio venerado por su vida de fe y testimonio cristiano en los primeros siglos; San Félix de Nantes, obispo y mártir que se destacó por su firmeza doctrinal; y el Beato Macario de Würzburg, ejemplo de vida monástica y espiritualidad profunda.También se conmemora a San Pedro Tomás de Constantinopla, religioso carmelita y diplomático de la Iglesia en tiempos complejos; a San Andrés Corsini, obispo florentino conocido por su humildad y su compromiso pastoral; y a San Juan de Ribera, arzobispo de Valencia, figura clave de la Iglesia española del siglo XVI, recordado por su reforma del clero y su impulso a la educación y la caridad. Completan el santoral de la jornada San Carlos de Seze, Santa Rafaela María del Sagrado Corazón Porras Ayllón y el Beato Andrés (Alfredo) Bessette, religioso canadiense muy venerado por su vida sencilla y su fama de santidad.El <a href="https://www.newstad.com.ar/contenidos/santos-del-dia">santoral católico</a> es el conjunto de personas reconocidas oficialmente por la Iglesia como santos o beatos y distribuidas a lo largo del calendario litúrgico. Esta organización se basa en el Martirologio Romano, el documento que reúne y ordena a casi siete mil figuras veneradas por su fe, su ejemplo de vida y, en muchos casos, su martirio. Mientras que la canonización reconoce oficialmente la santidad plena, la beatificación constituye un paso previo en ese camino.Así, el 6 de enero no es solo una fecha marcada por tradiciones populares, sino también una jornada cargada de sentido religioso e histórico. La Epifanía del Señor invita a reflexionar sobre la manifestación de Dios en la historia y en la vida cotidiana, mientras que el recuerdo de los santos y beatos del día ofrece ejemplos concretos de fe, compromiso y entrega que, a lo largo de los siglos, han dado forma a la tradición cristiana.

¿Qué santo se celebra hoy? Consulta el santoral del 6 de enero

Hoy, lunes 5 de enero de 2026, la Iglesia católica conmemora en su santoral a San Simeón el Estilita, Santa Emiliana, Santa Genoveva Torres Morales y San Gerlaco, junto a otros santos y beatos que, desde distintas épocas y contextos históricos, dejaron una huella profunda en la tradición cristiana. El calendario litúrgico de este día invita a detenerse en historias de fe extrema, de penitencia, de servicio silencioso y también de compromiso social, mostrando la diversidad de caminos que la Iglesia reconoce como ejemplos de santidad.El <a href="https://www.newstad.com.ar/contenidos/santos-del-dia">santoral católico</a> no es una simple enumeración de nombres, sino una memoria histórica y espiritual que se renueva a diario. A través del Martirologio Romano, la Iglesia distribuye a lo largo del año a casi siete mil santos y beatos, hombres y mujeres cuyas vidas fueron consideradas ejemplares por su relación con Dios, su conducta moral o su entrega al prójimo. En este lunes de enero, una de las figuras más llamativas es, sin dudas, la de San Simeón el Estilita, uno de los ascetas más radicales y singulares del cristianismo antiguo.San Simeón nació alrededor del año 390 en Sisán, una región ubicada entre Cilicia y Siria. Provenía de una familia cristiana y pasó su infancia como pastor, cuidando los rebaños de su padre. Según la tradición, fue durante esos años cuando comenzó a manifestarse su profunda inclinación espiritual. Un episodio marcaría su vida para siempre: siendo aún adolescente, una fuerte nevada le impidió continuar su camino y lo llevó a refugiarse en una iglesia. Aquella experiencia fue decisiva y despertó en él el deseo de consagrarse por completo a la fe cristiana.Desde muy joven, Simeón adoptó una vida de penitencia extrema. Llegó a memorizar los 150 salmos de la Biblia para rezarlos cada semana, distribuyéndolos con una disciplina rigurosa a lo largo de los días. Buscó ingresar en la vida monástica y fue aceptado en el convento de Eusebona, pero sus prácticas ascéticas —ayunos prolongados, mortificaciones y rezos incesantes— resultaron tan severas que los propios monjes le pidieron que abandonara el lugar.Lejos de moderar su conducta, Simeón profundizó su camino espiritual. Pasó una Cuaresma completa ayunando y rezando de pie en un sitio abandonado de Telanisos. Más tarde se retiró a una cueva en lo alto de un monte, donde llegó incluso a encadenarse a una roca con un aro de hierro, soldado por un cerrajero, para evitar la tentación de regresar a la vida cotidiana.La noticia de aquel asceta encadenado se difundió rápidamente y comenzó a atraer a multitudes de peregrinos. Hombres y mujeres acudían para verlo, escucharlo y pedirle consejo espiritual. Ante el riesgo de que su vida de oración se viera interrumpida por la constante presencia de visitantes, Simeón tomó una decisión extrema: mandó construir una columna sobre la cual viviría. Primero fue de tres metros, luego de siete, hasta alcanzar finalmente los diecisiete metros de altura. Allí pasó los últimos treinta y siete años de su vida.Desde lo alto de esa columna —stylos en griego, de donde deriva el término “estilita”— Simeón rezaba durante horas, predicaba dos veces al día y mantenía un régimen de vida severísimo: comía solo una vez por semana y nada durante la Cuaresma. Dormía poco y soportaba sin refugio el sol, la lluvia y el viento. Murió en el año 459 y su ejemplo dio origen a una tradición de monjes estilitas que se extendió durante siglos en Oriente.Junto a San Simeón, el santoral de este lunes 5 de enero de 2026 recuerda a Santa Emiliana, una mujer romana de profunda vida espiritual; a Santa Genoveva Torres Morales, religiosa española y fundadora, dedicada a la atención y dignificación de mujeres en situación de vulnerabilidad; y a San Gerlaco, un penitente medieval cuya vida de conversión y pobreza dejó una fuerte impronta en su comunidad.Santoral del lunes 5 de enero de 2026San Simeón el Estilita San Convoión San Diosgracias San Eduardo, el Confesor Santa Emiliana Santa Genoveva Torres Morales San Gerlaco Santa Sinclética Beato Carlos de San Andrés Houben Beata Marcelina Darowska Beata María Repetto Beato Pedro Bonilli Beato RogerioEn el inicio de un nuevo año, el santoral vuelve a poner en diálogo pasado y presente, recordando que la santidad, lejos de ser uniforme, adopta múltiples formas: el silencio extremo de una columna, el servicio cotidiano, la penitencia, la enseñanza o la caridad concreta. Historias antiguas que, aún hoy, siguen interpelando y despertando preguntas profundas sobre el sentido de la fe y de la vida.

¿Qué santo se celebra hoy 5 de enero?

Este domingo 4 de enero de 2026, la Iglesia católica recuerda en su santoral a una serie de santos y beatos cuyas vidas dejaron una huella profunda en la historia espiritual de Occidente. Entre ellos se destacan Santa Ángela de Foligno, una de las grandes místicas medievales, San Rigoberto obispo, San Abrúnculo y San Cayo mártir, figuras que, desde distintos contextos históricos, encarnaron modelos de fe, entrega y compromiso religioso.El santoral no es solo un listado de nombres que se repite año tras año. Es, en realidad, una memoria viva que conserva historias de conversión, sacrificio y búsqueda espiritual, muchas veces atravesadas por el dolor, la incertidumbre y la esperanza. Cada jornada del calendario litúrgico invita a volver la mirada hacia hombres y mujeres que hicieron de su vida un testimonio.Entre las celebraciones de este 4 de enero, sobresale con especial fuerza la figura de Santa Ángela de Foligno, religiosa franciscana y escritora medieval, considerada una de las mayores místicas de la Iglesia. Su experiencia espiritual y sus escritos influyeron decisivamente en figuras posteriores como Santa Teresa de Jesús y Santa Isabel de la Trinidad, quienes encontraron en ella una referencia ineludible de vida interior y radicalidad evangélica.Ángela nació en el seno de una familia noble de Foligno, ciudad cercana a Asís, en el corazón de Italia. Durante gran parte de su vida permaneció alejada de la fe y sumergida en una existencia cómoda y mundana. Se casó, tuvo varios hijos y transitó durante años un camino ajeno a la espiritualidad, propio de su posición social.Sin embargo, una serie de acontecimientos dramáticos marcó un antes y un después en su historia personal. El violento terremoto de 1279, un huracán devastador y una guerra contra la ciudad de Perugia sacudieron no solo a la región, sino también su conciencia. Como señala el santoral digital del Vaticano, estos hechos llevaron a Ángela a interrogarse sobre la fragilidad de la vida, el sentido del sufrimiento y el temor al infierno.Ese proceso interior no fue sencillo. Deseosa de acercarse al sacramento de la penitencia, la vergüenza y el miedo la paralizaron durante un tiempo, sumiéndola en una profunda angustia espiritual. Pero ese tormento interior fue, paradójicamente, el punto de partida de una conversión profunda y definitiva.En ese contexto, Ángela decidió encomendarse a San Francisco de Asís, cuya figura marcaría para siempre su camino. Inició entonces una vida de penitencia, ayuno y desprendimiento material, volcando su existencia a la oración y al servicio de los demás.Desde su conversión, vivió numerosas experiencias místicas y visiones, muchas de ellas vinculadas a la Pasión de Cristo. También se dedicó al cuidado de leprosos y enfermos, y desarrolló una espiritualidad centrada en la Palabra de Dios, la obediencia a la Iglesia y la experiencia directa de lo divino. Sus escritos, intensos y profundamente humanos, se convirtieron en una de las grandes obras de la mística cristiana medieval.En 2013, el Papa Francisco reconoció oficialmente su santidad, otorgándole la canonización equivalente, un gesto que reafirmó la vigencia de su legado espiritual en el mundo contemporáneo.Junto a Santa Ángela de Foligno, el santoral de este domingo 4 de enero de 2026 recuerda también a San Rigoberto, obispo destacado por su labor pastoral; a San Cayo mártir, testigo extremo de la fe cristiana; y a San Abrúnculo, además de otros santos y beatos como Santa Faraildis, San Gregorio obispo de Langres, San Hermes mártir, Santa Isabel Ana Seton, San Rigomerio, la beata Ángela viuda y la beata Cristiana Menabuoi.El santoral católico reúne a casi 7.000 santos y beatos, cuyos nombres y fechas están registrados en el <a href="https://www.newstad.com.ar/contenidos/santos-del-dia">Martirologio Romano</a>, el documento oficial que organiza esta memoria colectiva. La figura del beato representa el tercer paso en el camino hacia la canonización, previo al reconocimiento pleno como santo.Así, cada día del calendario litúrgico ofrece la posibilidad de redescubrir historias de fe, conversión y entrega, que atraviesan los siglos y siguen dialogando con el presente.

¿Qué santo se celebra hoy 4 de enero?

Este viernes 2 de enero de 2026, la tradición cristiana recuerda a varios santos y beatos cuya vida y obra dejaron una huella profunda en la historia de la Iglesia. El santoral no es solo una lista de nombres: es una puerta de entrada a biografías atravesadas por la fe, la reflexión intelectual, la caridad y los conflictos doctrinales que marcaron los primeros siglos del cristianismo.El principal santo que se conmemora hoy es San Basilio Magno, también conocido como San Basilio de Cesarea, una de las figuras más influyentes del siglo IV y uno de los grandes arquitectos del pensamiento cristiano antiguo.San Basilio de Cesarea (ca. 330 – 1 de enero de 379), llamado Basilio el Magno o Basilio el Archimandrita (en griego: Μέγας Βασίλειος), fue obispo de Cesarea y uno de los clérigos más preeminentes de la Antigüedad tardía. Es santo de la Iglesia ortodoxa, uno de los cuatro principales Padres de la Iglesia Griega, junto con San Atanasio, San Gregorio Nacianceno y San Juan Crisóstomo, y también es reconocido como Doctor de la Iglesia católica. Además, su figura está presente en el Calendario de Santos Luterano, lo que da cuenta de la amplitud y trascendencia de su legado.Junto con Gregorio Nacianceno y Gregorio de Nisa —hermano suyo—, Basilio integra el grupo conocido como los Padres Capadocios, fundamentales para el desarrollo de la teología trinitaria. Su pensamiento fue decisivo en la defensa del Credo de Nicea, enfrentándose con firmeza al arrianismo, a las doctrinas de Apolinar de Laodicea y a los macedonianos. Su habilidad para sostener convicciones teológicas profundas sin romper completamente los vínculos políticos lo convirtió en uno de los defensores más eficaces de la ortodoxia nicena en tiempos de fuerte tensión religiosa.Pero San Basilio no fue solo un gran teólogo. Fue también un hombre profundamente comprometido con los pobres, los enfermos y los marginados. Impulsó una concepción del cristianismo donde la doctrina debía traducirse en obras concretas. Fundó instituciones de caridad, hospitales y hospicios, y creó un vasto complejo asistencial a las afueras de Cesarea conocido como la Basiliades, considerado por muchos historiadores como un antecedente directo de los hospitales modernos.En el plano espiritual, Basilio dejó una huella duradera al establecer directrices para la vida monástica, centradas en la vida comunitaria, la oración litúrgica y el trabajo manual. Junto con Pacomio, es recordado como padre del monacato comunitario en el cristianismo oriental, alejándose del aislamiento extremo de los eremitas para promover una espiritualidad compartida y organizada.La Iglesia ortodoxa y las Iglesias católicas orientales le otorgaron, junto con Gregorio Nacianceno y Juan Crisóstomo, el título de Gran Jerarca, mientras que en la tradición católica se lo venera como Doctor de la Iglesia. En algunos textos aparece también con el epíteto Ouranophantor, que significa “revelador de los misterios celestiales”, una expresión que resume la profundidad de su pensamiento teológico.Nacido en Cesarea de Capadocia alrededor del año 330, Basilio provenía de una familia acomodada y profundamente cristiana, en la que abundaron figuras veneradas como santas: su madre Emelia, su abuela Macrina la Mayor, su hermana Macrina la Joven y sus hermanos Gregorio de Nisa y Pedro de Cesarea. Tras una infancia marcada por el estudio, se formó en Constantinopla y Atenas, donde trabó amistad con Gregorio Nacianceno y con quien luego sería el emperador Juliano el Apóstata.En Atenas comenzó a gestarse su vocación religiosa más profunda. Influido por Orígenes, decidió buscar una vida de mayor austeridad y se acercó al ascetismo, lo que él mismo llamaba “una vida filosófica”. Más tarde fundó un convento en el Ponto, donde su familia se dedicó a la oración y a la caridad.Ordenado presbítero en 365 y elegido obispo de Cesarea en 370, Basilio desplegó entonces todo su talento pastoral, intelectual y político. Resistió con firmeza los intentos del emperador Valente de imponer el arrianismo, defendiendo la fe nicena incluso frente al poder imperial. Aunque apasionado y enérgico, supo ser generoso y dialogante, privilegiando la paz y la caridad cuando no se comprometía la verdad doctrinal.No llegó a ver el final de las grandes controversias teológicas que marcaron su tiempo. Murió prematuramente, afectado por una grave enfermedad hepática, el 1 de enero de 379. Sin embargo, su legado teológico, social y espiritual perdura hasta hoy.Entre sus escritos más importantes se destacan De Spiritu Sancto, una defensa lúcida de la divinidad del Espíritu Santo, y su Refutación de la apología de Eunomio, dirigida contra una de las corrientes más radicales del arrianismo. Fue además un predicador notable: se conservan numerosas homilías, sermones morales y textos ascéticos que revelan un pensamiento profundamente humano y práctico.Junto a San Basilio Magno, este viernes 2 de enero de 2026 la Iglesia recuerda también a otros santos cuyas onomásticas figuran en el Martirologio Romano, el registro oficial que reúne, día por día, a los santos reconocidos por el Vaticano.Santoral de hoy: viernes 2 de eneroAdemás de San Basilio Magno, celebran su santo las personas que llevan los siguientes nombres:Adelardo Airaldo Argeo Bladulfo Juan Bueno SilvestreAsí, este 2 de enero se presenta como una fecha propicia para felicitar, recordar y reflexionar sobre una tradición que, más allá del paso del tiempo, sigue uniendo historia, fe y memoria colectiva.

¿Sabés qué santos se celebran hoy, viernes 2 de enero?

El <a href="https://www.newstad.com.ar/contenidos/santos-del-dia">santoral católico</a> marca cada día del calendario con la memoria de hombres y mujeres que, a lo largo de la historia, dedicaron su vida a la fe cristiana. Sus trayectorias estuvieron signadas por las buenas acciones, la entrega espiritual, el testimonio público de creencias profundas y, en muchos casos, por el sacrificio extremo. Estos elementos fueron los que llevaron a la Iglesia a reconocerlos como santos o mártires, otorgándoles un lugar permanente en la memoria religiosa.El 31 de diciembre, último día del año, tiene un significado particular dentro del calendario litúrgico. No solo es una jornada de cierre y balance para millones de personas en todo el mundo, sino también una fecha asociada a una de las figuras más relevantes del cristianismo antiguo: el Papa San Silvestre I.<h2>Papa San Silvestre I&nbsp;</h2>San Silvestre I fue Papa en un momento decisivo para la historia de la Iglesia. Su pontificado comenzó en el año 314, poco tiempo después de la promulgación del Edicto de Milán, mediante el cual el emperador Constantino garantizó la libertad de culto a los cristianos dentro del Imperio Romano. Este cambio marcó el fin de las persecuciones y dio inicio a una nueva etapa de convivencia entre la fe cristiana y el poder imperial.Silvestre es recordado como el Papa que acompañó la transición de una Roma pagana hacia una ciudad cada vez más identificada con el cristianismo. Aunque no participó de manera directa en el Concilio de Nicea, celebrado en el año 325, su pontificado coincidió con ese acontecimiento fundamental, en el que se proclamó a Cristo como Hijo de Dios y se sentaron las bases doctrinales del cristianismo.Tras su fallecimiento, ocurrido un 31 de diciembre, su cuerpo fue enterrado en Roma, en el cementerio de Priscila. Desde entonces, la Iglesia lo recuerda en esta fecha, reconociendo su papel central en la consolidación institucional del cristianismo.San Silvestre fue el primer Papa en ejercer su ministerio sin persecuciones abiertas, lo que le permitió desarrollar una intensa labor organizativa y pastoral. Durante su pontificado, y con el apoyo de Constantino, se impulsó la construcción de algunas de las basílicas más emblemáticas de Roma. Según el Liber Pontificalis, a instancias del Papa se erigió la Basílica de San Pedro sobre la tumba del apóstol, en la colina vaticana. También se levantaron la basílica y el baptisterio de Letrán, la Basílica de la Santa Cruz en Jerusalén y la Basílica de San Pablo Extramuros.Su influencia no terminó con su muerte. Fue distinguido con el título de “Confesor”, una denominación reservada en el siglo IV a quienes, sin haber sido mártires, consagraron plenamente su vida a Cristo. La memoria de Silvestre quedó asociada además a reformas litúrgicas y organizativas, como el uso del término “ferias” para nombrar los días de la semana, costumbre que aún se conserva en el idioma portugués.A San Silvestre también se le atribuyen aportes significativos en el plano administrativo y cultural. Durante su papado se habría redactado el primer martirologio romano, se sentaron bases iniciales del derecho canónico y se impulsó la escuela romana de canto. Asimismo, su figura quedó vinculada a la Milicia de Oro u Orden de la Espuela de Oro, una antigua orden caballeresca de tradición cristiana.<h2>Otros santos que se celebran el 31 de diciembre</h2>Además de San Silvestre I, el santoral del 31 de diciembre recuerda a otros santos y mártires venerados por la Iglesia católica:San Barbaciano, presbítero del siglo V, reconocido por su vida de austeridad y servicio. Santa Columba, virgen y mártir del siglo IV, venerada por su firmeza en la fe. San Zótico, mártir del siglo IV, recordado por su testimonio cristiano. San Mario, obispo del siglo VI, destacado por su labor pastoral.De este modo, el último día del año no solo invita a la reflexión personal y al cierre de ciclos, sino también al recuerdo de figuras que, desde distintos lugares y épocas, dejaron una huella profunda en la historia del cristianismo.

Santoral: santos que se conmemoran este miércoles 31 de diciembre

Este martes 30 de diciembre de 2025, el <a href="https://www.newstad.com.ar/contenidos/santos-del-dia">calendario litúrgico</a> de la Iglesia católica vuelve a recordar a una serie de hombres y mujeres cuya vida quedó marcada por la fe, el sacrificio y, en muchos casos, por decisiones extremas tomadas en contextos dramáticos. El santoral cambia cada día y propone una pausa en medio del ritmo cotidiano para volver la mirada hacia figuras que, desde distintos tiempos y lugares, dejaron una huella profunda en la tradición cristiana.A lo largo de los siglos, la Iglesia reconoció como santos o beatos a personas que se distinguieron por sus obras, por su fidelidad a Dios, por su martirio o por acciones consideradas extraordinarias. Sus historias, atravesadas por la devoción, la renuncia y la entrega, continúan siendo evocadas en fechas específicas del calendario. El 30 de diciembre no es la excepción.El festejo principal de esta jornada está dedicado a Santa Judit, una de las figuras más singulares y narrativamente poderosas del Antiguo Testamento. Su historia, relatada en el Libro de Judit, combina fe, astucia, coraje y una decisión que cambiaría el destino de su pueblo.Según el relato bíblico, el general asirio Holofernes, enviado por el rey Nabucodonosor, puso sitio a la ciudad israelita de Betulia con un ejército imponente. Tras semanas de asedio, sin agua ni alimentos, la desesperación comenzó a apoderarse de la población. Muchos pedían la rendición como única salida posible para evitar la muerte por hambre y sed. Frente a ese panorama, los jefes religiosos pidieron esperar unos días más, confiando en una intervención divina.Fue entonces cuando apareció Judit, una viuda que llevaba una vida de oración, ayuno y ayuda a los necesitados. Reconocida por su belleza y, sobre todo, por su conducta intachable, Judit irrumpió con una propuesta inesperada. Aseguró que Dios no había abandonado a su pueblo y anunció que realizaría una acción cuyo recuerdo perduraría por generaciones.Vestida con sus mejores galas y acompañada por su criada, Judit salió de Betulia y se presentó ante el campamento enemigo. Logró ganarse la confianza de Holofernes, quien quedó cautivado por su presencia. Durante varios días permaneció allí, hasta que el general organizó un gran banquete. Embriagado por el vino, Holofernes quedó profundamente dormido. Judit, tras encomendarse a Dios, tomó la espada del enemigo y lo decapitó.El acto, tan violento como decisivo, cambió el curso de los acontecimientos. Judit regresó a Betulia con la cabeza de Holofernes como prueba de lo ocurrido. Al amanecer, el ejército asirio descubrió la muerte de su jefe y huyó en desbandada, dejando libre a la ciudad y salvando al pueblo de Israel de una derrota segura.La tradición señala que Judit fue recibida como una heroína. El sumo sacerdote y las autoridades la proclamaron “gloria de Jerusalén y orgullo de Israel”. Ella, lejos de buscar honores personales, elevó un canto de acción de gracias a Dios y continuó viviendo en Betulia hasta una edad avanzada, dedicada a la caridad y a la oración.Junto a Santa Judit, el santoral del 30 de diciembre recuerda también a otros santos y beatos, entre ellos la Traslación de Santiago Apóstol, Santa Anisia mártir, San Félix I, papa, San Exuperancio diácono, San Egvino de Worcester, San Anisio de Tesalónica, San Geremaro de Flay, San Jocundo obispo, San Lorenzo de Fraxanone, San Perpetuo obispo, San Rogerio obispo, San Venustiano mártir, Beata Eugenia Rivasco, Beato Juan María Boccardo, Beata Margarita Colonna y Beato Radulfo abad.En la antesala del cierre del año, diciembre invita no solo a recordar nombres y fechas, sino también a reflexionar sobre el sentido de la fe, el valor del compromiso personal y la fuerza que puede tener una sola decisión cuando se cree que está al servicio de un bien mayor.

Qué santo se celebra este 30 de diciembre

Este lunes 29 de diciembre, la <a href="https://www.newstad.com.ar/contenidos/santos-del-dia">Iglesia católica conmemora</a> a Santo Tomás Becket, arzobispo de Canterbury y uno de los mártires más emblemáticos de la Edad Media, asesinado por defender la autonomía de la Iglesia frente al poder político. En esta fecha también se recuerda a David, rey de Israel.<h3>Quién fue Santo Tomás Becket</h3>Tomás Becket nació en Londres el 21 de diciembre de 1118, en el seno de una familia burguesa acomodada, de origen normando. Era hijo de Gilberto Becket y Matilda, y creció durante el reinado de Enrique I de Inglaterra.Desde muy joven recibió una educación propia de la nobleza. Gracias a la relación de su padre con el aristócrata Richer de L’Aigle, aprendió normas de cortesía, equitación, caza y participó en justas y torneos, una formación que marcaría su temprana cercanía con el mundo cortesano.A los diez años comenzó sus estudios en la abadía de Merton, en Surrey, donde se formó en leyes civiles y canónicas. Más tarde amplió su educación en París y Bolonia, dos de los grandes centros intelectuales de la época, donde estudió teología y derecho.<h3>De hombre del rey a primado de Inglaterra</h3>De regreso a Inglaterra, Becket entró al servicio del arzobispo de Canterbury, Teobaldo, quien pronto advirtió su inteligencia y capacidad diplomática. Lo envió en varias misiones a Roma y lo promovió dentro de la jerarquía eclesiástica.En 1154 fue nombrado arcediano de Canterbury y preboste de Beverley. Un año después, el rey Enrique II lo designó canciller del reino, convirtiéndolo en uno de los hombres más poderosos y cercanos a la Corona. Durante esos años, Becket fue un fiel servidor del rey, compañero de caza y figura central de la vida política inglesa.<h3>El giro decisivo: arzobispo de Canterbury</h3>La muerte del arzobispo Teobaldo en 1161 abrió una disputa por su sucesión. El rey impuso a Becket como nuevo arzobispo de Canterbury, pese al descontento del cabildo, que prefería a Gilbert Foliot. Finalmente, Becket fue consagrado el 3 de junio de 1163.A partir de ese momento se produjo una transformación radical. El cortesano refinado dio paso a un prelado austero, vestido con hábito monástico, entregado a la oración, la caridad y la defensa de la Iglesia. Distribuyó sus bienes entre los pobres, acogía a los necesitados y adoptó una vida de rigor espiritual que sorprendió a toda Inglaterra.<h3>El conflicto con la Corona</h3>Enrique II pretendía ser soberano absoluto, también sobre la Iglesia, y buscaba limitar los privilegios del clero. Becket, ahora como arzobispo, se convirtió en el principal defensor de la autonomía eclesiástica, lo que generó un enfrentamiento directo con el rey.El conflicto se agravó con las Constituciones de Clarendon (1164), un conjunto de normas que subordinaban la Iglesia inglesa al poder civil y a Roma. Becket se negó a firmarlas y fue acusado de abuso de poder y desobediencia.<h3>Exilio y regreso</h3>Ante el peligro que corría, Becket se exilió voluntariamente en Francia en noviembre de 1164. Contó con la protección del rey Luis VII y con el apoyo del papa Alejandro III, quien respaldó su postura frente a Enrique II.Tras años de tensiones, negociaciones fallidas y amenazas de excomunión, Becket regresó a Inglaterra en diciembre de 1170, decidido a ejercer plenamente su autoridad como arzobispo.<h3>El asesinato en la catedral</h3>El conflicto llegó a su punto final el martes 29 de diciembre de 1170. Cuatro caballeros anglonormandos —Reginald Fitzurse, Hugo de Morville, William de Tracy y Richard Brito— interpretaron como una orden real las palabras pronunciadas por el rey en un arranque de furia.Ese día, Becket fue asesinado dentro de la catedral de Canterbury, mientras asistía a las vísperas. Las crónicas señalan que no opuso resistencia y que antes de morir pronunció: «Muero gustoso por el nombre de Jesús y en defensa de la Iglesia».El crimen conmocionó a toda la cristiandad. Becket fue venerado como mártir y canonizado apenas tres años después, en 1173.<h3>Un legado que cruzó fronteras</h3>La tumba de Becket se convirtió en uno de los grandes centros de peregrinación medieval, inmortalizado en Los cuentos de Canterbury, de Geoffrey Chaucer. Enrique II debió hacer penitencia pública en 1174 ante su sepulcro.Su figura dejó una huella profunda en Europa, especialmente en España, donde numerosas iglesias y capillas fueron dedicadas a Tomás de Canterbury, desde Salamanca y Soria hasta Cataluña, Castilla, Aragón, Asturias y Galicia.También inspiró obras literarias y teatrales como Asesinato en la catedral, de T.S. Eliot, Becket o el honor de Dios, de Jean Anouilh, y la célebre adaptación cinematográfica protagonizada por Richard Burton y Peter O’Toole.

¿Qué santo se celebra hoy? Consultá el santoral del 29 de diciembre

<a href="https://www.newstad.com.ar/contenidos/santos-del-dia">La Iglesia recuerda</a> en esta fecha a los Santos Inocentes, los niños asesinados por orden del rey Herodes tras el nacimiento de Jesús. El episodio, narrado en el Evangelio de Mateo, tiene como punto de partida la llegada de los Magos de Oriente a Jerusalén. Desorientados tras perder la señal celeste que los guiaba, preguntaron en palacio por el recién nacido “rey de los judíos”, sin advertir que esa consulta desataría una de las páginas más sombrías del relato bíblico.La noticia llenó de temor a Herodes. Las antiguas profecías parecían cumplirse y su poder se veía amenazado. Convocó entonces a sacerdotes y escribas para precisar el lugar donde debía nacer el Mesías y trazó un plan: utilizar a los Magos como instrumento para localizar al niño. Sin embargo, advertidos en sueños, los visitantes regresaron a su tierra por otro camino. La espera se volvió desesperación. Al no obtener noticias y calculando el tiempo transcurrido desde la aparición de la estrella, Herodes tomó una decisión brutal: ordenar la muerte de todos los niños menores de dos años en Belén y sus alrededores.La matanza fue, para el tirano, un acto frío y administrativo, una garantía para conservar el trono. Las consecuencias humanas —el dolor de las madres, la ausencia futura de brazos para el trabajo, de jóvenes para formar familias— no tuvieron peso alguno frente a su obsesión por el poder. Algunos de aquellos niños apenas comenzaban a caminar o balbucear; otros aún se aferraban al pecho materno. Para Herodes, eran solo el precio de su tranquilidad.La tradición cristiana reconoce en ellos a los primeros mártires de Cristo. No tuvieron conciencia de su destino ni oportunidad de elegir, pero murieron “por causa de Cristo”, incorporados a su gloria sin haber sido tentados ni haber podido expresar mérito alguno. La teología los considera bautizados en sangre: entraron en el misterio de la salvación por pura gracia, sin pedirlo ni saberlo, como tantos mártires involuntarios que a lo largo de la historia han perdido la vida en contextos de odio, persecución o violencia contra la fe.<h2>Celebración litúrgica &nbsp;</h2>Ya en la segunda mitad del siglo IV se conmemoraba litúrgicamente a los Santos Inocentes, como lo atestiguan homilías de Gregorio Nacianceno y de Gregorio de Nisa, siempre vinculadas a la celebración de la Natividad. Entre finales del siglo IV y mediados del siglo V, la festividad comenzó a asociarse también en Occidente —especialmente en Roma y el norte de África— con la Epifanía, relacionándola con la veneración de los Magos. De allí se supone que en el siglo V se instituyó un culto propio: el Sacramentario leonino, hacia el año 485, ubicó la festividad junto a las de san Esteban y san Juan.Con el tiempo, la celebración quedó fijada en África y Roma para el 28 de diciembre, mientras que otras tradiciones conservaron fechas diferentes: los griegos la celebran el 29 de diciembre, los sirios y caldeos el 27 de diciembre y el rito mozárabe el 8 de enero. Estas fechas no responden a un orden cronológico del hecho histórico, sino a una lectura simbólica y teológica dentro del calendario litúrgico.En el rito romano, la festividad de los niños inocentes —considerados mártires solo por la sangre, sin haber deseado el martirio— se celebra dentro de la octava de Navidad, junto a san Esteban, protomártir por voluntad y por obra, y san Juan evangelista, mártir por voluntad y amor, aunque sin llegar a padecer la muerte. El teólogo José María Cabodevilla lo explica así: en los días inmediatos al nacimiento de Cristo, la Iglesia celebra a sus compañeros más cercanos: Esteban, mártir en el deseo y en la realidad; Juan, mártir en el deseo pero no en la realidad; y los Santos Inocentes, mártires en la realidad, aunque no en el deseo. Forman, así, el cortejo más inmediato del Cordero degollado y cooperan en la eficacia de su sacrificio.Cabe señalar que únicamente la Iglesia católica utiliza el término “inocentes” para referirse a estos niños. En otros ámbitos se los denomina simplemente “infantes”, y la fiesta recibió nombres como Allisio infantium, Natale infantum o Necatio infantum. La tradición armenia, por ejemplo, celebra esta festividad el lunes posterior al segundo domingo de Pentecostés, ya que sostiene que la matanza ocurrió quince semanas después del nacimiento de Jesús.En el calendario romano general, la celebración de los Santos Inocentes tiene grado de fiesta. El Oficio de lecturas propone un pasaje del libro del Éxodo sobre la matanza de los niños hebreos en Egipto y, como lectura patrística, un sermón del obispo Quodvultdeus, quien describe a estos niños con una frase que resume el sentido de la conmemoración: “todavía no hablan, y ya confiesan a Cristo”.<h2>Costumbres, bromas e inocentadas &nbsp;</h2>En España y en gran parte de Hispanoamérica, el 28 de diciembre se asocia también a una tradición popular muy arraigada: el día de las bromas o “inocentadas”. Medios de comunicación, instituciones y particulares suelen difundir noticias falsas o exageradas, presentadas con apariencia de veracidad, como un juego colectivo de humor y complicidad. Los diarios, históricamente, han publicado páginas enteras de noticias ficticias, algunas claramente humorísticas y otras capaces de engañar al lector desprevenido.En algunas regiones de América existió además la costumbre de no prestar dinero ni objetos ese día, ya que quien lo recibía podía apropiarse de ellos simbólicamente, dando lugar a la burla acompañada por la frase popular: “Inocente palomita que te dejaste engañar”. Con el paso del tiempo, estas prácticas han ido perdiendo fuerza, aunque la fecha sigue conservando ese tono lúdico que contrasta, de manera significativa, con el origen trágico y profundamente humano de la conmemoración.<h2>Además de los Santos Inocentes, este domingo 28 de diciembre se recuerda también a otros santos y beatos:</h2>Beata Catalina Volpicelli (siglo XIX) Beato Matías de Nazareis (siglo XIV) San Gaspar del Búfalo (siglo XIX) Beato Gregorio Khomysyn (siglo XX) San Teona (siglo III)Un día que reúne memoria histórica, reflexión teológica y tradiciones populares, y que invita a pensar cómo la fe, incluso frente a la violencia y la injusticia, transforma el dolor en esperanza.

Santos Inocentes: qué se conmemora cada 28 de diciembre

Hoy, 27 de diciembre, <a href="https://www.newstad.com.ar/contenidos/santos-del-dia">la tradición cristiana conmemora</a> a San Juan evangelista y apóstol, una de las figuras más complejas y cercanas a Jesús de Nazaret. Pescador de Galilea, integrante del círculo más íntimo del Maestro y testigo de momentos decisivos de su vida, Juan quedó asociado para siempre a la idea del “discípulo amado” y a una espiritualidad que atravesó siglos de historia, fe y cultura.San Juan, llamado también Juan el Apóstol o san Juan Evangelista, aparece en diversos textos del Nuevo Testamento —los Evangelios, los Hechos de los Apóstoles y la Epístola a los Gálatas— como uno de los discípulos más cercanos y destacados de Jesús de Nazaret, parte de ese núcleo íntimo que lo acompañó en las horas decisivas. Nativo de Galilea, era hijo de Zebedeo y hermano de Santiago el Mayor; su madre, según una lectura comparada de los relatos, podría haber sido Salomé. Como otros apóstoles, ejercía el oficio de pescador en el mar de Galilea y la mayoría de los autores lo considera el más joven del grupo de “los Doce”.Junto con su hermano Santiago, Juan estaba remendando las redes a orillas del lago de Galilea cuando Jesús, que ya había llamado a Pedro y a Andrés, los convocó también para que fueran sus apóstoles. A ambos hermanos les dio un sobrenombre que atravesó lenguas y siglos: Boanerges —procedente de una forma semítica (aramea/hebreo) que significa “hijos del trueno”—, una etiqueta que alude a su ímpetu y temperamento impetuoso, aunque no siempre es sencillo precisar si fue advertencia, promesa o reconocimiento. La tradición lo presenta además como el único de los apóstoles que no habría muerto mártir y como aquel que sobrevivió al resto.En el Evangelio que se le atribuye, Juan evita nombrarse y aparece velado como “el discípulo a quien Jesús amaba”, fórmula que subraya una relación particularmente estrecha. Por eso se lo incluye en el llamado “círculo de dilectos” junto a Pedro y Santiago: estuvo presente en la resurrección de la hija de Jairo, en la Transfiguración y en la agonía de Getsemaní. También figura entre los testigos privilegiados de las apariciones del Resucitado y de la pesca milagrosa a orillas del mar de Tiberíades. Esa cercanía explica, desde una mirada humana, el pedido de lugares de honor que la familia de Zebedeo llegó a formular, pedido que Jesús transforma en lección sobre el servicio y la humildad.Tras la muerte, resurrección y ascensión de Cristo, el libro de los Hechos lo muestra junto a Pedro como una de las figuras centrales de la primera comunidad: Pentecostés lo encuentra en espera orante y, desde allí, Juan acompaña a Pedro en la predicación en el Templo de Jerusalén, en el episodio de la curación del tullido y en la comparecencia ante el Gran Sanedrín. La tradición neotestamentaria lo ubica además en el viaje misionero a Samaria. Y cuando Pablo de Tarso menciona a “Santiago, Cefas y Juan” como “pilares” de la Iglesia primitiva, la mayoría de los estudiosos interpreta esa referencia como indicio de su presencia en el Concilio de Jerusalén.Aun así, sobre Juan se abrieron —y persisten— polémicas conocidas: si Juan el Apóstol y Juan el Evangelista fueron la misma persona; si fue autor o inspirador del Apocalipsis y de las epístolas joánicas; y qué alcance real tiene la llamada “cuestión joánica”, que cruza tradición, crítica textual e historia de las primeras comunidades. Esas discusiones no borran lo esencial: la tremenda personalidad espiritual que se le adjudica, su peso en la memoria cristiana y su proyección en la cultura universal. Diversos textos patrísticos lo asocian con un destierro en Patmos bajo el gobierno de Domiciano y con una prolongada estancia en Éfeso, donde habría muerto a edad avanzada, ligado a una vigorosa “comunidad joánica”.En el arte cristiano, su símbolo más reconocible es el águila, emblema de elevación espiritual y de la mirada teológica que la tradición asocia a su figura. No extraña, entonces, que su presencia sea notable en arquitectura, escultura, pintura, música, literatura y cine, y que distintas iglesias —católica, ortodoxa, anglicana, entre otras— lo celebren en festividades propias.<h2>Además de San Juan Evangelista, este miércoles 27 de diciembre se recuerda también a:</h2>Santa Fabiola Beato Alfredo Parte Beato José María Corbín Ferrer

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